<< Главная страница

В.Зацепин, В.Цимбалюк. Мы и наша семья




Мы и наша семья

Над книгой работали:
писатели, ученые,
педагоги, медики,
журналисты

Составители
В. Зацепин, В. Цимбалюк
Художник В. Любаров
(c) Издательство "Молодая гвардия", 1983 г,
молодым СУПРУГАМ

Дорогие друзья!
Вы начали новый этап своей жизни - стали супругами, мужем и женой.
Позади детство с его радостями и маленькими горестями, отрочество с его неуемными мечтами и большими надеждами.
Впереди совместная взрослая жизнь, долгий, радостный, но не всегда легкий путь, упорное и терпеливое созидание счастливой семьи, решение каждодневных, порой довольно сложных задач со множеством неизвестных,
И вот мы, комсомольское издательство "Молодая гвардия", хотим помочь пройти этот путь без больших трудностей и ошибок. Поэтому мы собрали в этой книге известных писателей, ученых, педагогов, врачей, юристов, журналистов, родителей, которые преподадут вам "азбуку для двоих", подскажут, как лучше строить отношения в семье, на что обращать внимание и чего избегать.
Вам предстоит глубоко изучить друг друга,
научиться повседневно сочетать свои интересы, потребности и привычки, вырабатывать разумные взаимоприемлемые решения.
И все у вас будет получаться, если вы любите друг друга, потому что только при настоящей любви возможны понимание и доверие, поддержка и постоянная помощь друг другу.
В семье вы можете воспринимать друг друга как неповторимую индивидуальность и максимально уважать эту индивидуальность, содействовать развитию способностей друг друга и таким образом обеспечить необходимые условия для личного счастья.
Немало новых обязанностей, трудностей, ограничений появляется у человека при вступлении в брак, но, если он умно, бережно, с любовью будет строить свою семейную жизнь, он получит огромные радости и блага.
Вместе со своими родными и друзьями, с товарищами по работе, плечом к плечу и рука об руку - в добрый путь!
Счастья вам, дорогие друзья!


Мы и наша ЛЮБОВЬ
ЛЮБОВЬ ТОРЖЕСТВУЕТ НАД ВРЕМЕНЕМ
В любви, как и в истории жизни я мысли на Земле, постоянно появлялось нечто новое; оставаясь, по сути, собой, уникальным духовно-телесным совпадением двух личностей, она обогащалась новыми состояниями человеческой души - живой, ищущей, развивающейся. Когда три с половиной тысячи лет назад поэт-египтянин, чье имя не сохранилось, говорил о любимой: "Лучится ее добродетель, и светится кожа ее, взгляд упоителен, сладкоречивы уста...", он открывал в ней возвышенно-нравственное существо, чье духовно-душевное совершенство нашло чудесное телесное воплощение. И это рождало в нем нечто абсолютно новое - Нежность.
Человеческое сердце, подобно ребенку, делало открытие за открытием. Оно наслаждалось первыми этими озарениями, как наслаждался человек сиянием солнца. Человек учился видеть человека. Именно в любви открывалось великое "ты", бесконечная ценность человеческой личности, радость растворения, радость милосердия и умаления себя ради того, кого любишь.
А сердце не уставало обогащать человеческие отношения и мир и совершенствовать то, что было открыто им раньше. В нежности появилась горечь, явственно ощутимая в стихах Овидия, много любившего и остро страдавшего от любви. Но и сама нежность стала шире - она охватывала теперь не одно лишь избранное существо, но и людей, окружающих его, большой, человеческий, земной мир. И любовь к одному человеку углублялась духовно. Когда в I веке до нашей эры Катулл после очередной измены любимой женщины открыл, что "обманутым сердцем можно сильнее хотеть, но невозможно любить", он поднял любовь на новую высоту. Стало ясно, что истина могущественней любви. Перестав быть Истиной, любимая перестанет быть любимой.
Культ женщины ж "любовь издалека", которым посвящены песни трубадуров, кажутся на расстояния веков несколько надуманными, условными. Увидел один раз, а потом ряд долгих лет любил, не видя, воспевал ее идеальную сущность. Чтобы это постигнуть, надо, наверное, понять не умом, а сердцем огромность расстояний в том ми-
ре. Уходя в поход, рыцарь расставался с дамой на неопределенный ряд месяцев, лет или десятилетий. Он уходил с севера Европы на юг и восток, как сегодня космонавты улетают в космос, но с гораздо меньшим основанием вернуться обратно. Не было даже регулярной почты. "Любовь издалека" была ответом человеческого сердца на неохватность и неопределенность времени-пространства, может быть, даже дерзким вызовом ему.
Новая замечательная эпоха - Возрождение - началась не с великого зодчества, не с великой живописи и не с великих путешествий, а с великой любви. Новая глава в истории человеческого духа открывается строкой о любви.
" "На что же смогу я надеяться, если я потеряю тебя, и что сможет еще удерживать меня в этом земном странствовании, где у меня нет утешения, кроме тебя, да и это утешение - только в том, что ты жив, ибо все прочие радости от тебя для меня недоступны..."
Так писала на самой заре XII века, году то ли в 1100, то ли в 1101 (точно не установлено), Элоиза своему любимому Абеляру Пьеру, вольнодумцу-философу, богослову и поэту, "еретику", осужденному католическим духовенством. Это была любовь большая, естественная и долгожданная, как шар солнца, расплавляющий изнутри тяжкое, уродливое тело тысячелетней тучи. Элоиза не участвовала в диспутах и не оставила после себя трактатов. Она подарила человечеству больше, чем даже талантливые сочинения. Она внесла в мир себя самое. Она была в самом чудесном и полном смысле этого слова луч солнца, высвечивающий возможность иных, высших, истинно достойных человека форм любви, которую ничто не может убить.
Трагическая история любви Абеляра и Элоизы закончилась уходом их в монастырь. Но их переписка в XII веке была переведена с латинского языка на французский и вдохновляла многих писателей...
Через сто пятьдесят лет девятилетний мальчик Данте увидит девочку Беатриче, "одетую в благороднейший алый цвет", и, став великим поэтом, расскажет о любви к ней в книге "Новая жизнь", а потом в "Божественной комедии".
Может быть, он и не стал бы великим, если бы не по-
любил, не изведал космическую мощь чувства, "что движет солнце и светила".
Этой строкой, как известно, заканчивается "Божественная комедия".
Когда Петрарка встретил Лауру в одной из авиньонских церквей, было ему двадцать три, ей двадцать. Она была уже женой. Он - молодым ученым и поэтом. В сорок вторую годовщину их первой встречи, через двадцать один год после кончины ее, Петрарка, уже старик, перебирая архив, нашел сонет, который раньше ему не нравился, и написал новые строки: "В год тысяча трехсот двадцать седьмой, в апреле, в первый час шестого дня, вошел я в лабиринт, где нет исхода".
Через пять лет он умер, сидя за работой, с пером в руке. Незадолго до этого написал: "Уже ни о чем не помышляю я, кроме нее".
Когда Лаура умерла, ей было за сорок. В тот век женщины увядали рано. Петрарка видел ее незадолго до "черной чумы", и он любил ее, как никогда раньше, - постаревшую. Более того, в самом начале любви к ней, когда Лаура была молодой, он увидел ее в воображении постаревшую, с "увядшим ликом", и испытал нежность и боль, не сравнимые ни с одним из чувств не только в старой рыцарской любовной лирике, но и в его собственных сонетах. Бессонные ночи были и раньше в "самом потрясающем опыте человека" - опыте любви, нежность и боль от мысли, что твоя любовь постареет, увянет, явились в мир с Петраркой.
Любовь Петрарки к Лауре часто называют "идеальной"; он, можно услышать, остановился на самой начальной стадии любви - на идеализации любимого человека. Он любил на расстоянии... Любил бы он ее столь возвышенно, если бы судьба соединила их жизни?!
Нам не устают повторять с детства: "В любви неизбежна идеализация", и мы начинаем воспринимать это как непреложную, рожденную тысячелетней мудростью истину.
Да, любящий видит в любимом то, чего не видят окружающие их, "не ослепленные любовью" люди. Они видят уголь, он - алмаз; они - "ничего особенного", он - чудо из чудес. Он не замечает иронических улыбок искушенных жизнью мудрецов, понимающих, чем кончится этот "эмоциональный шок" любви.
И вот наступает день. Покров, сотканный из солнечных лучей, падает, чудо из чудес подергивается серым пеплом обыденности, алмаз становится углем.
"В любви неизбежна идеализация" - это объясняет, успокаивает, это ослабляет боль утраты. Если идеализация, то, собственно, что же утрачено: мечта, мираж? Идеализация в любви - сон наяву. Стоит ли оплакивать сны?..
А может быть, то, что мы, нисколько уже не задумываясь, называем "идеализацией в любви", на самом деле не идеализация, а нечто иное, несравненно более содержательное и реальное? Может быть, любящий видит единственную, высшую истину о человеке? Это истина о самом ценном и самом лучшем, что в нем заключено. Но заключено как возможность. И тот, кто его полюбит, видит ее явственно, выпукло, будто бы она уже и не возможность, а реальность.
В этом чудо любви. Уголь перестраивается в алмаз, но он и остается им надолго, навсегда, если его огранивать, а не пассивно им любоваться. Если за радостью узнавания последует радость труда.
Нет, вероятно, двух любящих, которые бы видели что-то совершенно одинаковое в тех, кого они любят. Любому открывается в любимом нечто совершенно особенное, единственное, отвечающее потребностям именно его души. Что ни любовь, то новая истина. Но, несмотря на разнообразие этих истин, существует и нечто абсолютное, объединяющее их.
Петрарка в соответствии с терминологией XIV века назвал этот абсолют "отблеском божественной красоты". Мы на языке нашего века и нашего общества назовем его бесконечной ценностью человеческой личности.
Нравственный труд по воссозданию и развитию этой ценности в любимом существе и должен составлять содержание любви. А совершен он может быть только сознательным усилием. Из состояния "для себя"; человек должен перейти в состояние "для тебя", перенести центр личного существования из "я" в "ты",; Истинная любовь - духовное материнство; раскрывается оно в вынашивании лучших частей души любимого; человека, они вынашиваются с материнской самоотверженностыо и материнским терпением. Именно тут и ожидает нас чудо...
Читая письма выдающихся людей к невестам, к любимым женщинам, испытываешь особое волнение потому, что нам известно то, что было им неведомо, когда они писали.
Нам известно, что будет потом и с ним и с ней.
Нам открыто то, о чем не помышляли люди, писавшие эти письма в высокие минуты, когда силы души! сосредоточены на одном чувстве и перо не отстает от учащенного сердцебиения.
"Четыре года назад вы казались мне прекрасной. Ныне я нахожу вас еще прекраснее; такова волшебная сила постоянства - добродетели, наиболее требовательной и редкой", - писал Дидро Софи Волан. В течение почти тридцати лет он написал ей пятьсот пятьдесят три письма. Кроме писем к любимой, с которой они не могли соединиться, он писал философские сочинения, комедии, романы и статьи в "Энциклопедию", ставшую величайшим событием в умственной жизни Европы. Любое из его писем к Софи, когда бы оно ни было послано ей, кажется самым первым. В этой любви торжествует вечное начало. Наверное, потому, что он любил ее, она любила его.
Дидро в эпоху, когда в нравственном мире его века, казалось бы, отсутствовали естественность, доброта, постоянство чувств, размах страсти, не останавливающейся ни перед какими жертвами, когда игры в любовь было несравненно больше, чем самой любви, заставил "орган" играть на все голоса, поражая его полнозвучным богатством.
Он резко расширил интимный мир личности, заложив в нем основы зависимостей и соотношений, которые сегодня, когда любой из нас не отрывает интимное от социального, кажутся чем-то естественным, но тогда обладали большой новизной.
Эти изменения в мире личности были совершены в XVIII столетии не случайно: ведь именно в нем - философствующем, любвеобильном и героическом в последнее десятилетие века - началась та великая метаморфоза, которая и создала небывалый мир, окружающий нас сегодня.
История человеческих чувств - история восхождения ко все большей человечности.
И самое романтическое в истории человеческих чувств - романтизм русской любви. Отношения Онегина и Татьяны известны нам с детства в мельчайших подробностях, как те или иные события в собственной нашей семье, живущие в изустной передаче долгий ряд лет. И так же мало склонны мы удивляться им: это нечто устойчиво-домашнее и само собой разумеющееся. Она его увидела в деревне, полюбила, написала письмо; отвергнутая им, вышла замуж за немолодого генерала, из ничем не замечательной сельской девушки стала великосветской дамой; он увидел ее на балу, полюбил и был ею отвергнут из чувства долга, хотя любила она его по-прежнему. И это не удивляет, а волнует тихо и сладостно, как семейная легенда.
А между тем тут удивительно все, удивительно-ошеломляюще... Написала письмо с романтичным и человечным объяснением в любви... Написала первая... Кто, когда - в литературе ли, в жизни - отваживался из девушек на это? Да еще в век устойчивых нравов и
традиций, когда при всей привольности дворянско-помещичьей жизни девушка не смела и помыслить о том, чтобы объясниться - в письме! - в любви первой.
Ее письмо - героическая попытка стать выше всех условностей, нравов, традиций, чтобы поверх всех барьеров - человечно и высоко - соединиться с любимым. Она отдает себя ему со страхом и бесстрашно, открыто и со стыдом. В истории чувств нет ни одного женского письма, равного по отваге сердца письму Татьяны.
И пожалуй, самое неудивительное в этой удивительной героине то, что она после замужества отвергает любимого человека...
Это единственное событие, которое можно отнести к само собой разумеющемуся.
Татьяна, тайна ее верности хорошо объясняют и героизм жен декабристов, и последующее поколение русских женщин - подруг "идеалистов 30-40-х годов" XIX века, не менее возвышенных, чем их мечтательные возлюбленные, но более решительных, талантливых не в одном лишь чувстве, но и в действии...
Объясняет она и наших современниц. Она объясняет их душевный мир, потому что она же и формирует его.
Письма великих людей...
"Глубокие страсти, которые в результате близости своего объекта принимают форму обыденных привычек, вырастают и вновь обретают присущую им силу под волшебным воздействием разлуки. Так и моя любовь. Стоит только пространству разделить нас, и я тут же убеждаюсь, что время послужило моей любви лишь для того, для чего солнце и дождь служат растению - для роста. Моя любовь к тебе, стоит тебе оказаться вдали от меня, предстанет такой, какова она на самом деле - в виде великана; в ней сосредоточиваются вся моя духовная энергия и вся сила моих чувств. Я вновь ощущаю себя человеком в полном смысле слова..." К. Маркс - Женни Маркс.
"Нам нельзя не любить друг друга. Да, наши души обручены, да будут и жизни наши слиты вместе. Вот тебе моя рука, она твоя. Вот тебе моя клятва, ее не нарушит ни время, ни обстоятельства". А. И. Герцен - невесте Н. А. Захар ъ иной.
"...Ты - тот стержень, вокруг которого постоянно вращаются мои мысли. Как те люди, которые посвятили свою жизнь поискам философского камня, я хотел бы мою жизнь посвятить поискам лучшей формы любви к тебе". Т. Н. Грановский - Е. Грановской.
"Чего я у Вас прошу, на что уповаю, чего от Вас жду - это доверия, это безоговорочной готовности быть на моей стороне даже наперекор миру, даже наперекор мне самому, это что-то похожее на веру, короче - это любовь... Будьте моим подтверждением, моим оправданием, моим завершением, моей избавительницей, моей - женой!" Т. Манн - невесте К. Прингсгейм.
"...Все единственное в себе я уже отдал тебе и больше уже никому не могу отдать... Все, что во мне осталось для других, - это прежде всего ум и чувства дружбы..." А. А. В л о к - жене Л. Д. Блок.
"Ты дала мне то, что я живу сейчас, и моя жизнь стала какой-то хорошей и дорогой. Ты и сын - вот моя жизнь, мой воздух и свет. Сын - это связующее звено в нашей жизни. Ты - друг, товарищ, который не бросит меня в тяжелую минуту и рядом с которым я отдохну и морально и физически". В. П. Чкалов - О. Э. Чкаловой.
Несколько лет жила во мне, не давала мне покоя одна история, история отношений двух людей, наших современников, пока не вылилась в повесть о любви в письмах - "Удар молнии". И это повесть именно о любви при том ее понимании, которое было у Тристана и Изольды, Ромео и Джульетты и - отвлечемся от литературных героев - у Абеляра и Элоизы, у Петрарки в его поклонении Лауре, у Дидро в его верности Софи Волан, у Байрона, у декабристов, у Достоевского, Блока, Дзержинского. И у тысяч незнаменитых мужчин и женщин во всех странах во все века, которые ничуть не уступали великим мира сего в понимании, точнее, в переживании, любви, потому что и для них была она не утехой и не бытом, а поиском великой истины в человеческих отношениях и битвой, порой трагической, за сокровища человечности.
Герой этой повести - поэт, переводчик. И очень мужественный человек (с пятнадцати лет он был неизлечимо болен)., человек героической, беспокойной судьбы, который создавал Новые высшие формы человеческого общения, Облагораживал тех" кто жил рядом с ним.
Его письма к любимой женщине, которые она передала мне после его смерти, обожгли меня навсегда. Он писал ей ежедневно, а порой и ежечасно, писал в том душевном состоянии, которое надо отнести к тайне личности, писал часто о том, что читать должна - жив он или умер - она одна. Не рассказать о лих я не мог, и как рассказать - долго не знал. Известно, это при создании статуи надо отсечь "лишнее" от камня; мне работать было больнее, потому что лишнего не было, а была неохватная человеческая боль, надежды, доброта и сострадание. И - мужество.
Приведу здесь только одно его письмо.
(/Общаться с миром, Вселенной можно только путем общения с отдельным человеком. Общаясь с некоторыми другими людьми, я всегда, общаюсь с каким-то мирком, то меньшим, то большим, иногда даже очень большим, но всегда в конечном счете -замкнутым в себе, ограниченным. Общаясь же с Вами, общаешься в беспредельным.
Очевидно, это и есть любовь*
,.,Человек, дающий тебе это ощущение в объеме, которого ты просто не можешь вместить, - это именно ТВОЙ ЧЕЛОВЕК. Так вот для меня такой человек именно Вы. Почему?
Ну, буду говорить очень и очень объективно. Есть ли красивее Вас? Сколько угодно. Умнее? Сколько угодно. Добрее, порядочнее, трудолюбивее, аккуратнее, тактичнее, вежливее и т. д. и т. п.? Сколько угодно. Правильно? Правильно.
И тут же вся эта правильность идет к черту. Для меня Вы умнее, красивее, добрее, правдивее, лучше всех! Во всех других эти качества для меня, по сути, мертвы; в Вас они живы, они живут и во мне, заставляют и меня стремиться быть таким.
...Что у меня есть - Ваше, для Вас, во имя Вас. Потому что Вы - жизнь, любовь, Вселенная",
Любовь торжествует над временем.
А. ПУШКИН |{***
Я помню чудное мгновенье: Передо мной явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты.
В томленьях грусти безнадежной, В тревогах шумной суеты, Звучал мне долго голое нежный И снились милые черты.
Шли годы. Бурь порыв мятежный Рассеял прежние мечты, И я забыл твой голос нежный, Твои небесные черти.
В глуши, во мраке заточенья Тянулись тихо дни мои Без божества, без вдохновенья, Без 'слез, без жизни, без любви,
Душе настало пробужденье} И вот опять явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты.
И сердце бьется в упоенье, И для него воскресли вновь И божество, и вдохновенье, И жизнь, и слезы, и любовь.
Н. КУКОЛЬНИК Жаворонок
Между небом и землей Песня раздается, Неисходною струей Громче, громче льется.
Не видать певца полей, Где поет так громко Над подружкою своей Жаворонок звонко.
Ветер песенку несет, А кому - не знает, Та, кому она, поймет, От кого - узнает.
Лейся ж, песенка моя, Песнь надежды сладкой... Кто-то вспомнит про меня И вздохнет украдкой.
М. ЛЕРМОНТОВ
Благодарность
За все, за все тебя благодарю я:
За тайные мучения страстей,
За горечь слез, отраву поцелуя,
За месть врагов и клевету друзей;
За жар души, растраченной в пустыне,
За все, чем я обманут в жизни был...
Устрой лишь так, чтобы тебя отныне
Недолго я еще благодарил.
Ф. ТЮТЧЕВ
Предопределение
Любовь, любовь - гласит преданье
Союз души с душой родной,
Их съединенье, сочетанье,
И роковое их слиянье,
И... поединок роковой...
И чем одно из них нежнее
В борьбе неравной двух сердец,
Тем неизбежней и вернее,
Любя, страдая, грустно млея,
Оно изноет наконец...
А. ФЕТ
X X X
На заре ты ее не буди: На заре она сладко так спит! Утро дышит у ней на груди, Ярко пышет на ямках ланит.
И подушка ее горяча, И горяч утомительный сон, И, чернеясь, бегут на плеча Косы лентой с обеих сторон.
А вчера у окна ввечеру Долго-долго сидела она И следила по тучам игру, Что, скользя, затевала луна, -
И чем ярче играла луна, И чем громче свистал соловей, Все бледней становилась она, Сердце билось больней и больней.
Оттого-то на юной груди, На ланитах как утро горит. Не буди ж ты ее, не буди: На заре она сладко так спит.
" " *
Я пришел к тебе с приветом, Рассказать, что солнце встало, Что оно горячим светом По листам затрепетало;
Рассказать, что лес проснулся, Весь проснулся, веткой каждой, Каждой птицей встрепенулся И весенней полон жаждой;
Рассказать, что с той же страстью, Как вчера, пришел я снова, Что душа все так же счастью И тебе служить готова;
Рассказать, что отовсюду На меня весельем веет, Что не знаю сам, что буду Петь, - но только песня зреет.
А. ТОЛСТОЙ
X X X
Средь шумного бала, случайно, В тревоге мирской суеты, Тебя я увидел, но тайна Твоя покрывала черты.
Лишь очи печально глядели, А голос так дивно звучал,
Как звон отдаленной свирели, Как моря играющий вал.
Мне стан твой понравился тонкий И весь твой задумчивый вчд, А смех твой, и грустный и звонкий, С тех пор в моем сердце звучит.
В часы одинокие ночи Люблю я, усталый, прилечь -> Я вижу печальные очи, Я слышу веселую речь;
И грустно я так засыпаю, И в грезах неведомых сплю... Люблю ли тебя - я не знаю, Но кажется мне, что люблю!
В. БРЮСОВ
Женщине
Ты - женщина, ты - книга между книг, Ты - свернутый, запечатленный свиток; В его строках и дум и слов избыток, В его листах безумен каждый миг.
Ты - женщина, ты - ведьмовские напиток! Он жжет огнем, едва в уста проник; Но пьющий пламя подавляет крик И славословит бешено средь пыток.
Ты - женщина, и этим ты права, От века убрана короной звездной, Ты - в наших безднах образ божества!
Мы для тебя влечем ярем железный, Тебе мы служим, тверди гор дробя, И молимся от века "- на тебя!
А. АХМАТОВА Любовь
То змейкой, свернувшись клубком, У самого сердца колдует, То целые дни голубком На белом окошке воркует,
То в инее ярком блеснет, Почудится в дреме левкоя... Но верно и тайно ведет От радости и от покоя.
Умеет так сладко рыдать
В молитве тоскующей скрипки,
И страшно ее угадать
В еще незнакомой улыбке.
С. ЕСЕНИН
X X X
Сыплет черемуха снегом, Зелень в цвету и росе. В поле, склоняясь к побегам, Ходят грачи в полосе.
Никнут шелковые травы, Пахнет смолистой сосной. Ой вы, луга и дубравы, - Я одурманен весной.
Радуют тайные вести, Светятся в душу мою. Думаю я о невесте, Только о ней лишь пою.
Сыпь ты, черемуха, снегом, Пойте вы, птахи, в лесу. По полю зыбистым бегом Пеной я цвет разнесу.
Н. АСЕЕВ
Двое идут
Кружится, мчится земшар
в зоне огня;
возле меня бег пар,
возле меня,
возле меня блеск глаз,
губ зов,
жизнь начинает свой сказ
с азов.
Двое идут - шаг в шаг,
дух в дух;
трепет в сердцах, лепет в ушах
их двух!
Этот мальчонка был год назад
безус;
нынче глаза его жаром горят
безумств.
Эта девчурка играла вчера
с мячом,
нынче плечо ей равнять пора
с плечом.
Снег, а вокруг них - соловьи,
перепела,
пальцы его в пальцы свои
переплела!
Стелют не сумерки, а васильки
им путь,
и не снежинки, а мотыльки -
на грудь.
ч" Не зазнобила бы без привычно
ты рук! -
Их, согревая без рукавички,
сжал друг.
"- Ну и тихоня, ну и чудила,
тем - люб!
Как бы с тобою не застудила
я губ!
Первый снежок, первый дружок -
двойник!
Как он взглянул - будто ожег,
проник.
Кружится, вьется земшар,
все изменя;
возле меня щек жар,
возле меня,
возле меня блеск глаз,
губ зов,
жизнь повторяет давний рассказ
с азов!
А. СУРКОВ
Землянка
Бьется в тесной печурке огонь. На поленьях смола как слеза, И поет мне в землянке гармонь Про улыбку твою и глаза.
Про тебя мне шептали кусты В белоснежных полях под Москвой Я хочу, чтобы слышала ты, Как тоскует мой голос живой.
Ты сейчас далеко-далеко. Между нами снега и снега. До тебя мне дойти нелегко. А до смерти - четыре шага.
Пой, гармоника, вьюге назло, Заплутавшее счастье зови. Мне в холодной землянке тепло От моей негасимой любви.
Я. СМЕЛЯКОВ
Хорошая девочка Лида
Вдоль маленьких домиков белых акация душно цветет. Хорошая девочка Лида на улице Южной живет.
Ее золотые косицы затянуты, будто жгуты. По платью, по синему ситцу, как в поле, мелькают цветы.
И вовсе, представьте, неплохо, что рыжий пройдоха апрель бесшумной пыльцою веснушек засыпал ей утром постель.
Не зря с одобреньем веселым соседи глядят из окна, когда на занятия в школу с портфелем проходит она.
В оконном стекле отражаясь, по миру идет не спеша хорошая девочка Лида. Да чем же
она
хороша?
Спросите об этом мальчишку, что в доме напротив живет. Он с именем этим ложится и с именем этим встает.
Недаром на каменных плитах, где милый ботинок ступал, "Хорошая девочка Лида", - в отчаянье он написал.
Не может людей не растрогать мальчишки упрямого пыл. Так Пушкин влюблялся, должно быть, так Гейне, наверно, любил.
Он вырастет, станет известным, покинет пенаты свои. Окажется улица тесной для этой огромной любви.
Преграды влюбленному нету: смущенье и робость - вранье! На всех перекрестках планеты напишет он имя ее.
На полюсе Южном - огнями, пшеницей - в кубанских степях, на русских полянах - цветами и пеной морской - на морях.
Он в небо залезет ночное, все пальцы себе обожжет, но вскоре над тихой Землею созвездие Лиды взойдет.
Л. ТАТЬЯНИЧЕВА
X X X
Чем станет любовь твоя:
Песней,
Хлебом,
Кипящей сталью,
Соколом в поднебесье,
Морем за дальней далью?
Или, сорвавшись с выси, Камнем в глубь сердца канет? От нас от самих зависит, Чем любовь наша станет.
М. РЫЛЬСКИЙ
- * *
Есть женское имя, как нежно оно, Печаль в нем, любовь и надежды какие, Весенним дыханьем напоено: Мария.
Как запах фиалки весенней порой, Как девичья песня сквозь сны снеговые, Звездою сияет над темной землей Мария.
И пусть я святое в себе погашу, И пусть не увижу, сражаясь, зари я, - Последнее слово, что я напишу: Мария.
Перевод Ал. Дейча
Р. ГАМЗАТОВ
- * *
- Радость, помедли, куда ты летишь?
- В сердце, которое любит!
- Юность, куда ты вернуться спешишь?
- В сердце, которое любит!
- Сила и смелость, куда вы, куда?
- В сердце, которое любит!
- А вы-то куда, печаль да беда?
- В сердце, которое любит.
Перевод Н. Гребнева


В. Зацепин, В, Цимбалюк
ПЛЕЧОМ К ПЛЕЧУ
Трудно установить, когда на земле появилась любовь. Можно, конечно, сказать, что она существует столько ж времени, сколько существуют люди. Ведь возникновение человека - это и есть возникновение его избирательно индивидуального отношения к вещам, событиям, явлениям жизни, к другим людям, в том числе и представителям другого пола. Но распространение и нынешнее значение свое любовь получила не сразу и не так уж давно. Общественное мнение, мораль, идеология, господствующие в ту или иную эпоху, относились к ней хотя и неодинаково, но всегда весьма неласково.
XX век стал веком раскрепощения и роста авторитет! любви, началом ее расцвета, началом эпохи любви в истории человечества. :
Уважительное отношение к любви стало нормой, повсеместным явлением. Браки по любви стали казаться престижнее браков по расчету почти во всех слоях на селения и во всех развитых странах. Дело в том, что любовь в широком смысле слова как привязанность, преданность кому-либо или чему-либо становится ныне средством выживания, самосохранения общества и главным орудием воспитания человека...
Так что же такое любовь, какова она, как отличить ее от всевозможных "копий", "подделок" - и не только "постороннему наблюдателю", но нередко и самом] переживающему это чувство человеку? Мировое прогрессивное искусство, и прежде всего литература и драматургия, дали нам множество ярких примеров любви Но это в основном была любовь-страсть, любовь-вспышка и притом нередко любовь, отделенная от брака (добрачная или внебрачная любовь). В ней проявляется стремление двух полов к близости, к сексуальному удовлетворению. В ней все возвышенно и трагично. Она связана с риском, потому что в ней нет норм, выработанных цивилизацией, она не санкционирована обществом. Это любовь, несущая с собой или падение, или гибель. Она возникает к представителю другого пола обычно только по тому, что пришла пора любить...
Поговорите откровенно с любым человеком, и вы убедитесь, что у большинства была "первая любовь", не закончившаяся браком. В брак они вступили позже, и чувства их к будущим партнерам по жизни не отличались бурностью, взрывчатостью, характерной для первой любви. Они были менее экзальтированны, но более глубоки, ровны и устойчивы.
Даже когда люди уверяют, что они вступили в брак по любви, при всем к ним уважении верить им на слово нет достаточных оснований. Просто потому, что они и сами не знают, любовь ли это была, не знают, способны ли они вообще любить...
Многообразны человеческие задатки и способности, и очень различны они у разных людей. Один пробегает стометровку за десять секунд, другому для этого надо не меньше пятнадцати. Один толкает штангу весом в двести с лишним килограммов, другой не осилит и стокилограммовой. Один за минуту легко набросает карандашный портрет своего собеседника, другой - хоть сутки будет сидеть над листом бумаги, ничего у него не получится. Это известно, и обычно мало кто страдает и предъявляет своему партнеру претензии из-за того, что тот не обладает пластикой Майи Плисецкой, басом Шаляпина, художественным глазом Репина, музыкальным слухом Чайковского.
Менее известно, что и способность любить - ощущать, переживать и проявлять любовь - различна у разных людей. А многие люди слишком уж уверены, что они-то любить умеют. Способность любить, испытывать, переживать и проявлять настоящую человеческую любовь далеко не всеобщая черта. И не всем она - любовь - под силу, по плечу. Ведь она включает в себя, кроме всего прочего, и умение заметить, понять, почувствовать состояние любимого в данный момент, и стремление, постоянную готовность разделить его радость, облегчить его печаль, горе, взять на себя его тяжкую ношу. Короче говоря, способность любить - это способность к самопожертвованию. Разве не ясно, что она разная у разных людей?
Любовь к другому человеку как объекту, удовлетворяющему какие-то мои потребности, любовь за что-то, для чего-то - вот такую любовь может испытывать, по-видимому, каждый человек, без всякого особого воспитания. В социальной психологии ее называют собственнической
любовью. Здесь с любимым могут даже очень хорошо обращаться, лелеять, но для него не жертвуют своим благополучием, а тем более самим собой. Любимый высоко ценится лишь постольку, поскольку он приносит желаемое удовлетворение. На него смотрят не как на человека со своими особенностями, склонностями, привязанностями со своей индивидуальностью, а как на "человека-для-меня". Это, так сказать, первая, низшая, ступень любви: любовь по принципу "ты - мне, я - тебе". Если хотите, это потребительская любовь, любовь к своему в другом. Способностью любить таким образом, по-видимому, на< награждает уже природа. Собственно, эта любовь и роднит нас с природой. Ведь в общем-то не только остроум? но, но и довольно глубоко подмечено, что любовь - это придуманный мудрой природой сладкий обман индивидов для продолжения человеческого рода.
Подлинно человеческая, бескорыстная любовь во многом сходна с собственнической по характеру переживания, потому-то их так трудно различить, потому-то так легко поверить себе, что это уж настоящая: та же радость при появлении любимого, та же тревога, если любимому грозит опасность, то же стремление уберечь,! защитить его. Но бескорыстная любовь менее эгоцентрична, здесь интерес любящего сосредоточен прежде всего на благополучии любимого. Здесь господствует! самопожертвование, но самопожертвование с наслаждением; радость, горе, гнев или страх возникают у любящего в зависимости от того, в каких обстоятельствах находится не столько он сам, сколько объект любви. Он весь отдается любимому, и вот в этой-то отдаче и заключается его основной источник наслаждения, а получение чего-то еще от любимого - знаков внимания, благодарности, ответной любви - воспринимается как желанный, но неожиданный дар, а не как нечто должное, обязательное.
Любящий очень хочет, чтобы объект любви реализовал свои таланты, способности, возможности. Все это и сопровождается соответствующими поступками, в том числе и словесными заверениями.
Вот эта чисто человеческая любовь вырастает на основе первой, природной, на биологической основе осознанного или неосознанного полового влечения. Но вырастает она необязательно и не у каждого человека и не в любых условиях. И есть люди, практически почти совершенно лишенные дара бескорыстной, чисто человеческой любви к кому-либо просто потому, что не умеют даже замечать, видеть страдания, мучения, а не только какие-то малые огорчения другого человека, не могут догадаться, что другому плохо. Эмоционально глухие и слепые. Разве можно сердиться на человека, лишенного слуха, за то, что он не отреагировал на твой тяжкий вздох?
Исследование "внутреннего механизма" любви, ее психологии только еще начинается. Но вот уже ленинградский социальный психолог А. П. Сопиков обнаружил интересный факт: способность эмоционально реагировать, откликаться на эмоциональное состояние другого человека, на страдания его, иными словами, сочувствовать ему обнаруживается далеко не у всех людей. Например, эта способность обнаружена лишь у 80-90 процентов детей шести-семилетнего возраста. А ведь эмоциональный "слух", не развитый в детстве, едва ли сможет развиться до высшего уровня в более позднем возрасте.
Многие молодые (и не очень молодые) люди отказываются признать ограниченность этой способности любить у своего партнера и требуют от него любви, "как у Ромео и Джульетты".
Есть в авиации такой термин: "потолок самолета". Это максимальная высота, которую может достичь данная машина с данным двигателем при такой-то нагрузке. А дальше - газ полный, обороты максимальные, а высота не растет. Конечно, если, идя со снижением, разогнать самолет, а потом энергично, но плавно взять штурвал на себя, он преодолеет эту высоту, заберется чуть повыше, но долго там не продержится. Эта новая, большая, временная высота, "высота с разбега" называется динамическим потолком (в отличие от первого - статического). Вот он-то и вводит молодых людей в заблуждение.
До женитьбы или в первые месяцы семейной жизни в опьянении пылкой страстью супруг (или супруга) может многим пожертвовать, забыть себя. Он верит, что и звезду для вас с неба снимет, и сады на снегу разведет. Он не обманывает вас. Но не надо забывать, что это все-таки динамический потолок его любви.
Таких индикаторов, которые помогли бы увидеть, так сказать, "истинное лицо" нашего чувства и чувства нашего супруга, пока еще нет. Правда, некоторые отечественные и зарубежные исследователи для начала рекомендуют молодому человеку, прежде чем перейти к решительному шагу, на который толкает его это чувства, постараться честно ответить себе на такие вопросы.

Смогу ли я:
окружить заботой и опекой любимую (лкя бимозо)? I
способствовать развитию и обогащению чувств, всей духовной жизни его?
дать ему хотя бы то основное, что может обеспечить ему жизнь в соответствии с его представлениями о счастье (для этого нужно знать его жизненную ориентацию и его идеалы)?
постоянно помогать ему, заботиться о нем, считать его интересы своими?
В чем я согласен ради сохранения любви себя переделать?
Чем я согласен пожертвовать ради любимого и сохранения любви?
Сумеете ли вы вдвоем создать семейный очаг, к которому после работы с радостью будете возвращаться для отдыха, общения, своего развития и развития ваших
детей?
Сумеете ли вы создать ситуацию, в которой хотя бы один человек глубоко понимал и очень близко принимал все то, чем вы живете, и который поддержит вас неназойливо, без демонстрации заботы, а всем сердцем своим и душой?
Сумеете ли вы в этом браке достигнуть высокого уровня социальной зрелости и реализовать свои общественные возможности?
Интересует ли вас работа друг друга, интересно ли вам говорить о ней?
Будете ли вы делиться друг с другом своими помыслами, намерениями, мыслями?
Поможете ли вы друг другу в продвижении (в работе, творчестве, науке)?
Разделяет ли партнер ваши чувства и планы в отношении детей?
Может ли он обеспечить чувство спокойствия и безопасности для вас с учетом особенностей вашего характера?
Сохранит или обеспечит он то окружение, которое вы считаете предпочтительным для своей жизнедеятельности и дальнейшего своего развития, обеспечите ли вы такое окружение партнеру?
Не будете ли создавать дискомфорта, беспокойства своей экстравагантностью, шокировать его и его окружение своим поведением?
Будет ли он с достаточным упорством защищать ваш брак, ваш союз, беречь его изо всех сил? А вы?


Разумные и, безусловно, полезные вопросы. Одно плохо, что в том любовном состоянии человек на каждый из них не задумываясь даст "нужный" ответ, лишь бы соединиться с любимым человеком. Эмоции в это время "отключают" у людей разум. Потому-то еще древние люди, сурово карая клятвопреступников, в то же время нарушение клятв, данных своим любимым на ложе любви, не считали преступлениями: эти клятвы, дескать, получены под пытками чувств...
Но поел(c) вступления в брак к этим вопросам обращаться было бы не вредно. Во-первых, для того, чтобы развивать свою способность любить другого человека, а во-вторых, чтобы подстраховаться от односторонности и при оценке ситуации, и при принятии решения в напряженные минуты супружеской жизни.
Конечно же, "потолок любви" у человека динамичен, ею можно и нужно повышать. Но его нельзя повысить сразу, рывком, а только плавно, постепенно, поощряя, побуждая, "провоцируя" своими действиями к стремлению поднять этот потолок. Любви - искусству любить- надо обучать ребенка с самого раннего возраста и затем учиться самому всю жизнь.
А. С. Макаренко подчеркивал, что человеческая любовь не может быть выращена просто из недр простого зоологического полового влечения. Силы "любовной" любви могут быть найдены только в опыте неполовой человеческой симпатии. Молодой человек никогда не будет любить невесту и жену, если он не любил своих родителей, товарищей, друзей. И чем шире область этой неполовой любви, тем благороднее будет и любовь половая.
Другой выдающийся педагог, В. А. Сухомлинский, также не раз говорил, что дружба для детей является одной из сфер воспитания любви к человеку, первой школой любви, поскольку в ней формируются искусство взаимного уважительного отношения к человеку, ощущения его тончайших душевных движений.
Без общества, без других людей, без воспитания ребенок не станет, не сможет стать человеком. Ведь человек во всей многогранности его облика - это продукт, результат научения. Психология последних десятилетий обнаружила еще одно интересное подтверждение этому. Оказывается, даже такому "естественному" свойству, как способность видеть, человек учится. Когда людям в зрелом возрасте возвращали зрение, на это обучение у них уходило несколько месяцев.
Учиться видеть человека заставляет сама жизнь, он вынужден осваивать неподвластное ему пространство С любовью дело сложнее: это в сфере межличностных отношений, и тут легче свое неумение, свои недостатки, свои просчеты приписать злонамеренным действиям других людей. И кажется, раздающиеся так нередко, к сожалению, возгласы о том, что "никакой любви нет", что она "только в книжках", исходят именно от людей, не научившихся любить. Это ведь самый удобный способ оправдать себя: спрятаться за "всех". Но ведь научиться любить, как это ни трудно некоторым, - это ведь значит научиться быть счастливым.
И тем не менее всегда надо учитывать, что у каждого есть свой потолок любви, стараться видеть его и не заставлять человека жить все время на пределе. Вреда от этого, пожалуй, больше, чем пользы. Обоим.
И в заключение - об одной гениальной догадке Сент-Экзюпери: "Не смотреть друг на друга, но смотреть в одном направлении - вот что значит любить". Искусство подчас походя, между делом совершает такие открытия в человекознании, на которые науке требуются многие столетия. Оказывается, более естественное положение любящих не лицом к лицу, а плечом к плечу. А как же хочется - глаза в глаза - и так всю жизнь! Но ведь лицом к лицу - это значит друг против друга, это положение противников, мешающих, препятствующих, противостоящих, тех, кого надо устранить, подавить. Другое дело - плечом к плечу. Это позиция со-ратника, со-трудника, товарища, друга. Позиция дружбы. Она не мешает периодически поворачиваться лицом к лицу, но теперь этот жест означает: как самочувствие? Как дела? Держись! Я рядом, я с тобой! .
Счастливы те, чья любовь с самого начала опирается на этот прочный фундамент сотрудничества и дружбы. Во многом тут может помочь общность профессий, работы. Но значение "бумажной", "дипломной" общности не следует преувеличивать. Однако в любой семье, в самой ее идее, сущности, в ее назначении, социальной функции заложена возможность этой общности супружеских интересов, общего дела. Дело это - создание и формирование личности своих детей.
В молодости мы как-то не задумываемся, что каждому из нас, даже самому, казалось бы, рядовому, дано творить это небывалое на земле чудо - совершенно новых людей Тут мы на одном уровне с авторами великих научных открытий, создателями выдающихся произведений искусства. Если, конечно, производим эту свою "продукцию" сознательно, разумно, добросовестно, с любовью
и полной отдачей. И может оказаться, это именно этим мы и оставим свое имя в истории...
И тут есть очень много возможностей быть и плечом к плечу, и лицом к лицу - для развития главного качества человека: умения любить людей.
И. Овчинникова

АЗБУКА ДЛЯ ДВОИХ
История, которую я сейчас расскажу, не придумана - ее принесла редакционная почта. На конверте обратный адрес, четко и разборчиво обозначена фамилия автора, его инициалы: Солдатов А. П.
Семнадцать лет назад, отслужив положенный срок, возвращался в родные края демобилизованный солдат. В вагоне-ресторане познакомился с молоденькой официанткой. Полгода они переписывались, потом поженились, еще через год родился сын, потом второй. Галя ждала третьего, когда с мужем случилось несчастье: перелом позвоночника, одна операция за другой, и... паралич нижней половины тела.
"Представьте: трое крошечных ребятишек и я четвертый. Можете вообразить состояние мужчины, который только что был кормильцем, хозяином и вдруг оказался в положении беспомощного младенца. Вел я себя не лучшим образом: капризничал, унывал, впадал в отчаяние - какие только мысли не приходили в голову. С тех пор прошло много лет, и, если сегодня я не просто существую, а живу, если я счастливый отец трех хороших сыновей и счастливый муж любящей жены, за все спасибо моей Гале. Она помогла выстоять мне и выстояла сама, хотя временами мне казалось, что это невозможно. У нас много друзей, здоровых, сильных людей, и никто нас не жалеет, никто нам не сочувствует, а вот завидуют иные - да. И если бы я умел писать стихи, я сложил бы поэму в честь жены, восславил бы незаметный героизм Женщины, героизм, за который не дают орденов и не повышают в должности, но которому все мы обязаны верой в могущество человеческого духа".
Вот такая история, такое письмо. Оно долго лежало на моем столе в папке с надписью: "Семья". И я доставала его и перечитывала всякий раз, когда мне надо было отвечать на другие письма. Письма про то, как два человека встречались, гуляли под луной, говорили друг ДРУГУ разные хорошие слова, сыграли свадьбу, а потом... ссоры. Из-за того, кому раньше вставать и чайник на плиту поставить, кому в садик за дочкой зайти, кому... "Такая жизнь немыслима, - слезно жалуется автор, - я чувствую, что в атмосфере неприязни, а то и просто вражды гибнет наш ребенок".
Двое сильных, не обделенных судьбой людей - чего же они не могут поделить? Что мешает им "просыпаться на рассвете оттого, что радость душит"? Где растеряли они то трепетное чувство, с которым не так давно обменивались кольцами? И кто виноват во всех этих потерях?
Помню письмо пожилой учительницы, озабоченной тем, что ни дома, ни в школе девушек не готовят к будущей семейной жизни. Не в том смысле, что недостаточно учат щи варить, а более всего в плане психологическом- не готовят к моральной ответственности за дух и крепость семьи, за то, как она сложится. "Между тем я уверена, - писала учительница, - что от женщины зависит, будет ли семья именно семьей в высоком значении этого слова или случайным соединением ничем не связанных людей". Откликов было очень много. В основном женских. В подавляющем большинстве - несогласных. Почему это женщина в ответе за то, чтобы не затухал огонь в семейном очаге? Почему это от нее зависит престиж семьи, честь фамилии? А мужчины где же? Они что, не должны, не обязаны?
Тут-то, мне кажется, и начинается путаница понятий. "Обязап" и "должен" (как, впрочем, "обязана" и "должна") просто не те нравственные категории, из которых создается счастье. Много других хороших вещей можно построить на этом фундаменте - только не счастье, основа которого проста донельзя: я делаю так, чтобы тебе было хорошо, не потому, что вижу в этом свой долг, а потому, что если тебе будет хорошо, значит, и мне тоже. Вот и вся формула, и никаких других секретов.
Существует шутливое утверждение: мол, главное - правильно воспитать женщину, а мужчина - это уже производное. Как во всякой шутке, доли истины в этом утверждении гораздо больше, чем может показаться на
первый взгляд. Говорили же в старину: без хозяйки дом как без крыши.
Так вот, думаю, правильно воспитать современную женщину - значит, внушить ей правильное представление о механизме семейной жизни, который, как и всякий механизм, держится на взаимной зависимости. Стоп! Слово "зависимость" мы привыкли употреблять исключительно со знаком минус. С детства мы присоединяем сюда частицу "не" и несем уже это новое слово через жизнь. Независимость! Великое завоевание, сбывшаяся мечта многих поколений женщин. Она и в самом деле прекрасна, пока мы говорим о ней как о праве и возможности самостоятельно зарабатывать на жизнь и, значит, ни одного мгновения не руководствоваться меркантильными соображениями в выборе друга. Я независима, я в состоянии прокормить не только себя, но и своего ребенка, значит, ничто не заставит меня продолжать брачный союз, если иссякла любовь.
Однако разве сама-то любовь не включает в себя именно зависимость? Я стремлюсь соответствовать вкусам своего избранника; одеваясь, причесываясь, припоминаю, что ему нравится; стараюсь проникнуться его интересами, читать те же книги, что и он. Что это? Я усваиваю его привычки, я ловлю себя на том, что пользуюсь его словечками... Разве нет тут зависимости? И кто сказал, что эта зависимость в тягость мне, оскорбительна для меня? У него сегодня защита проекта, рассматривается его рацпредложение, у него ответственные соревнования, он выступает на собрании... Разве ж не озабочена и я всем этим? А коли так, разве не вступаю я в отношения сложнейшей духовной зависимости от него?
Он ищет красоты - прекрасной стану, Ума - божественной пред ним предстану... И если трудно верным быть одной - Он тысячу найдет во мне самой: Коль хочет, пусть меняет их беспечно - Все ж от меня не отойдет он вечно.
Эти строки триста лет назад написал французский поэт Антуан Эроэ. "Совершенная подруга" - так назвал он свою поэму. С тех пор мир изменился до неузнаваемости. Другие времена, другие нравы. Но вот наш современник, писатель Михаил Пришвин, обращается к
своей любимой: "Тот человек, кого ты любишь во мне, конечно, лучше меня: я не такой. Но ты люби, и я постараюсь быть лучше себя".
Вот она, сверхзависимость, непременно присутствующая в любом подлинном чувстве! Наверное, именно ее-то л имел в виду Пушкин, когда назвал счастье лучшим университетом: "Оно довершает воспитание души, способной к доброму и прекрасному".
Сколько недоразумений, а то а трагедий происходит там, где семейная жизнь начинается с попыток отстоять свою независимость, понимаемую как право жить, не считаясь с настроениями, привычками, всем предшествующим опытом того, кого мы сами, никем не принуждаемые, выбираем себе в мужья, а своим детям - в отцы. "Мало ли что ты не одобряешь слишком коротких платьев, или крашеных волос, или курения, или развязного поведения в мужском обществе, - хочу и буду!" Не правда ли, печально знакомый текст? "На каком основании ты меня допрашиваешь? Да, была с подругой в кафе. Тебе не хотелось бы? Скажите, пожалуйста! А мне хотелось бы! Мы же с тобой договорились, что будем жить, не стесняя свободы друг друга". Свободы? Свобода - вещь прекрасная, да только с правилами нормальной семейной жизни практически далеко не во всем совместимая, потому что главное в этих правилах - радостное подчинение желаниям другого.
А если этой радости человек не испытывает, если упорно стремится к добрачной свободе распоряжаться собой и своим временем как заблагорассудится - ничего не выйдет. Ничего, кроме бесплодной борьбы самолюбий, столкновения характеров, войны миров, в которой не бывает победителей - все побежденные.
Способность уступить - вот что лежит в основе семейного благополучия (и я не знаю исключений из этого правила). Уступить не с видом оскорбленной жертвы, а радостно, потому что так тебе будет лучше, спокойнее, удобнее. И если в самом деле все счастливые семьи похожи одна на другую, то только потому, что это правило выполняется неукоснительно. Иногда его выполняют осознанно, а чаще инстинктивно: срабатывает единственный в природе вечный двигатель - механизм взаимного тяготения.
Только не надо думать, что он действует сам по себе.
Ничто в мире не дается без труда. Даже любовь. Может быть, тем более любовь. В особенности та, что связывает мужа и жену.
Плохую услугу делает дочери та мать, которая поучает: "Главное - с самого начала правильно себя поставь. Вот твой отец всегда делал так, как я хотела". Куда мудрее и дальновиднее та, что советует: "Помни, в семейной жизни все рубежи надо завоевывать заново. Муж достал билеты на хоккейный матч и хочет, чтобы ты пошла с ним. Иди обязательно, даже если ты не большая любительница хоккея. Иначе возникнет привычка проводить свободное время врозь. Сначала часы, потом дни, потом все чаще - и отпускные месяцы... Ничто не разъедает семейные устои так, как эта привычка, и ничто не сближает так, как единый ритм".
Не на всякую женскую долю выпадают испытания, какие пришлось перенести Галине Терентьевне Солдатовой, не всякая любовь проходит проверку такой немыслимой бедой. Но самая счастливая, самая благополучная семья все-таки миновала свои рифы, пережила свои бури, и если семейная ладья выходила из этих передряг уцелевшей, то чаще всего благодаря именно женщине. Той женщине, что раз и навсегда усвоила истину: человек огромен, и возможности быть новыми друг для друга практически неисчерпаемы. Женщине, сознающей, что, сохраняя семью, дом, она делает это не для себя одной, а в сущности, выполняет великую историческую миссию: растит сыновей и дочерей, будущих мужей и жен. Так что ничуть не преувеличил поэт, когда сказал: "У девушки в ладони, у женщины в горсти рождений и агоний начала и пути".
И не только в переносном смысле слова. В буквальном - тоже. Потому что и рождение семьи, ее начало, и начало ее конца тоже в общем-то "у женщины в горести".
Говорят: милые бранятся, только тешатся. Нет, неправда, всякая ссора необратима. След, оставленный ею, в сущности, не зарастает никогда. Не о споре, конечно, речь, который может даже сближать людей, умеющих высказать свои мысли не агрессивно, спокойно, а главное, столь же спокойно и с достоинством выслушать другую сторону, вникнуть в ее доводы.
А ссора, она ссора и есть. Чаще всего бессмысленна. Еще чаще замешена на сущих пустяках. Я знаю молодую
пару, которая никак не могла решить вопрос, как варить сосиски: его родители снимали полиэтиленовую оболочку до варки, а ее приучали проделывать это после. Ну чем не остроконечники и тупоконечники, правда, не придуманные гениальным сатириком, а, видимо, прочно засевшие и каждом из нас. И уж если дать им волю...
Попробуйте однажды, не щадя себя, дойти до истока семейного конфликта, ставшего причиной слез, огорчений, надолго отравившего воздух семьи. Убеждена, достигнув этого истока, вы обнаружите постыднейшую чепуху - нечто такое, что и пересказать нельзя.
Передо мной лежит отчаянное письмо женщины. Она написала его ночью. А вечером муж, отец трехлетнего сына, сообщил ей, что уходит. Не к другой. Нет. В никуда. Удар, кажется женщине, нанесен неожиданно, из-за угла. И теперь она оглядывается назад, пытаясь разобраться, что же, собственно, подточило устои их дома.
"Мы ссорились каждый день, хотя серьезных причин не было. Иногда я мучительно старалась вспомнить, с чего началась очередная ссора. И не могла. Или если вспоминала, то стыдно становилось. То ему показалось, суп недосолен. Он сказал - я обиделась. То я его спросила, почему с работы пришел позднее обычного, - он рассердился. А выйти из ссоры ни он, ни я не умеем. Так и молчим неделями или подковыриваем друг друга, никак не можем войти в нормальный тон".
Письмо это, щемящее в своей искренности, в честном стремлении понять, кто виноват, или, как дети говорят, кто первый начал, очень точно отражает состояние затяжной ссоры, из какого иные семьи не выходят месяцами. Люди будто забывают напрочь о том, что их когда-то соединило, отвыкают не только от ласкового, любовного обращения - происходящее между ними вообще не имеет ни малейшего отношения к тому, что именуется человеческим общением. Даже на миру, при посторонних, когда любая обида кажется еще обиднее, а боль еще больнее, они не могут сдержаться, и остается лишь удивляться тому, что они еще вместе, что какие-то обстоятельства удерживают их рядом, не позволяя разбежаться в разные стороны.
Ну, ладно, думаешь, пусть люди обманулись когда-то, сочтя нечто случайное и необязательное тем единственным и вечным, что только и может быть подлинной основой брака, но, коли уж по каким-то причинам (а причины эти могут быть очень серьезными) они решили остаться вместе и соблюдать хотя бы видимость семейного уклада, зачем же превращать это совместное существование в ад? Неужели ни один не в состоянии одернуть самого себя: остановись! Неужели так трудно уступить в споре о недосоленном супе иди о способе приготовления сосисок?
Я, конечно, понимаю: ни деликатность, ни уступчивость, ни мягкость не заменят чувства, огромной потребности друг в друге, не согреют, не заполнят пустоты. Но та же деликатность, уступчивость помогут сделать жизнь хотя бы сносной.
Правила человеческого общежития в общем-то просты. И если мы нарушаем их то и дело - это чистое недоразумение. Проверьте себя, скажем! на умение сдерживаться. В действительности им обладает каждый - иначе невозможны были бы служебные отношения даже с теми, кто равен вам по положению, не говоря уж о тех, кто стоит над вами. О, вы отлично умеете сдержать себя и ответить как и что надо, когда говорите с начальством. А с женой, с мужем?
Откуда берется это странное представление, будто бы, едва поставлен штамп в паспорте, все сойдет с рук: и нечесаные волосы по воскресеньям, и халат или там майка не первой свежести, и оскорбительный тон, немыслимый, недопустимый! Опять же - поймайте себя за рукав! Вы на взводе, взвинчены, вроде не слышите себя. Но раздался телефонный звонок. На том конце провода подруга, приятель, просто знакомый. И... откуда что берется! В голосе, который только что раздражал ухо, будто кто-то водил ногтем по стеклу, появляются воркующие нотки.
Оказывается, можно взять себя в руки... коли нужно? По почему же, почему этого ощущения нужности не возникает, когда речь идет о сбережении самого дорогого или, скажем, самого важного в жизни - того, о чем, наверное, и сложена пословица: что имеем - не храним, потерявши - плачем? Может быть, лучше все-таки научиться хранить?
И пусть поначалу этим искусством овладеет хотя бы один из двух. Потому что ни в какой способ не верю так, как в безусловную силу примера. Раз, другой, третий, десятый вы находите достойный выход из столкновения, ив позволяя себе неосторожного слова, даже выражения ляда - ничего, что могло бы разрастись, превратиться в ссору. Разве не урок тому, кто живет рядом?
Между прочим, только так и происходит воспитание, по крайней мере, применительно к людям взрослым, сложившимся. Только собой, всем обликом, всем поведением, готовностью признать вину, искупить ее, примириться, сделать первый шаг можно в конце концов (медленно, конечно, постепенно) обратить другого в свою веру. Разве унизительно попросить прощения у того, перед кем провинился, пусть вина невелика? И разве это не лучший способ выйти из ссоры, если уж она случилась? Разве великодушие, готовность простить не стоят самой дорогой цены?

Любовь всесильна: нет на земле ни горя - выше кары ее, ни счастья - выше наслаждения служить ей.
В. Шекспир

Любовь придает благородство даже и тем, которых природа отказала в нем.
В. Шекспир
Счастье любви - в действии; любовь проверяется готовностью делать для других.
Л. Уоллес
В присутствии предмета любви немеют самые смелый уста, и остается невысказанным именно то, что так хотелось бы сказать.
М. Сервантес
Ничто не усиливает любви так, как неодолимые препятствия,
Лопе де Вега
Пока люди любят, они прощают.
Ф. Ларошфуко
Разлука убивает слабое чувство и разжигает сильную страсть, подобно тому, как ветер тушит свечи и раздувает костер.
Ф, Ларошфуко
Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом "я" и, однако, в этом исчезновении и забвении обрести самого себя..,
Гегель
Любви все возрасты покорны; Но юным, девственным сердцам Ее порывы благотворны, Как бури вешние полям.
А. Пушкин
Поверь мне - счастье только там, где любят нас, где верят нам!
М. Лермонтов
Всякая любовь истинна и прекрасна по-своему, лишь бы только она была в сердце, а не в голове.
В, Белинский
Любовь имеет свои законы развития, свои возрасты, как цветы, как жизнь человеческая. У нее своя роскошная весна, свое жаркое лето, наконец, осень, которая для одних бывает теплою, светлою и плодородною, для других холодною, гнилою и бесплодною.
В. Белинский
Любовь часто ошибается, видя в любимом предмете то, чего нет..., но иногда только любовь же и открывает в нем прекрасное или великое, которое недоступно наблюдению и уму.
В. Белинский
Любить умеет не только тот, кто любит кричать своей любви: у умного чувство выражается и словом делом, у иного только делом, и, может быть, тем сильнее чем молчаливее.
Н. Чернышевский
Любить человека и не мешать ему в жизни, не отравлять его существования непрошеными, заботами и навязчивым участием - это такой фокус, который немногим по силам.
Д. Писаре;
Невесело на свете жить, Коль сердцу некого любить.
Т. Шевченко
В глубине холодного смеха могут отыскаться горячие искры вечной могучей любви.
Н. Гоголь
Если сколько голов - столько умов, то сколько сердец - столько родов любви.
Л. Толстой
Любовь сильнее смерти и страха смерти.
И. Тургенев
То, что мы испытываем, когда бываем влюблены, быт может, есть нормальное состояние. Влюбленность указывает человеку, каким он должен быть.
А. Чехов
Любовь без уважения не может ни далеко зайти, не высоко подняться, это - однокрылый ангел.
А. Дюма-сын
Ревность - это искусство причинять себе еще боль не зла, чем другим.
А. Дюма-сын
Самолюбие в любви подобно личной корысти в дружбе.
Ж. Санд
В одном часе любви - целая жизнь.
О. Бальзак
В любви, как и в искусстве, не нужно читать того, что сказано другими; нужно говорить то, что чувствуешь; и тот, кто торопится говорить, когда ему еще нечего сказать, очень рискует никогда ничего не сказать.
Р. Роллан
Не противоречат обычно тем, кого либо больше всех любят, либо меньше всех уважают.
М. Эбнер-Эшенбах
Любовь - творец всего доброго, возвышенного, сильного, теплого и светлого.
Ф. Дзержинский
Любовь является великим украшением жизни. Она заставляет природу цвести, играть красками, петь чудеснейшие песни, танцевать великолепные танцы...
А. Луначарский
Понять жизнь и полюбить ее в другом существе - в этом задача человека и в этом его талант, и каждый может посвятить себя полностью только одному человеку.
А. Барбюс
Любить - значит бороться с тысячами преград в нас самих и вокруг нас.
Ж. Ануй
И самое умное, чего достиг человек, это - уметь любить женщину, поклоняться ее красоте; от любви в женщине родилось все прекрасное на земле,
М. Горьки!
Последствия любви всегда одни и те же - новый человек. Я говорю не о ребенке, а о людях, которые любят - ведь это чувство обновляет душу, делает людей иными, лучше, красивее,
М. Горький
Научить любить, научить узнавать любовь, научит быть счастливым - это значит научить уважать самое себя, научить человеческому достоинству.
А. Макаренко
Мелка та любовь, в которой нет дружбы, товарищества, общих интересов,.
Н, Островский



Мы и общество
Советская семья - это группа людей, объединенная брачными или родственными отношениями на основе взаимной любви, чувства родства, единства духовных интересов и стремлений, нравственной ответственности ее членов друг за друга, их взаимной помощи и поддержки.
Тысячами нитей семья связана с обществом, государством, государственными и общественными организациями и учреждениями, с большим миром планеты и заботами ближайших соседей. Она чутко реагирует на все изменения, происходящие в государстве и общественной жизни, а внутрисемейные процессы, в свою очередь, оказывают воздействие на общество. Поэтому гармоничное развитие общества и семьи предполагает, с одной стороны, заботу общества и государства о семье, а с другой - необходимость, чтобы каждая семья руководствовалась не только узкосемейными, но и общественными интересами.
Именно поэтому в постановлении июньского (1983 г.) Пленума ЦК КПСС "Актуальные вопросы идеологической, массово-политической работы партии" ставится задача "утверждать и ярко раскрывать новое качество жизни трудящихся масс, включающее в себя коллективизм и товарищество, нравственное здоровье и социальный оптимизм, уверенность каждого человека в завтрашнем дне, высокую культуру труда и потребления, поведения и быта".
Давайте вдумаемся в статьи Конституции СССР, связанные с деятельностью семьи, в систему мер, которые принимает наше государство для укрепления материальной и моральной основы семьи, познакомимся с юридической основой семейных отношений, с правами и обязанностями супругов.
КОНСТИТУЦИЯ СССР: ОСНОВНЫЕ
ПРАВА, СВОБОДЫ И ОБЯЗАННОСТИ
ГРАЖДАН
Семья находится под защитой государства.
Брак основывается на добровольном согласии женщины и мужчины; супруги полностью равноправны в семейных отношениях.
Государство проявляет заботу о семье путем создания н развития широкой сети детских учреждений, организации и совершенствования службы быта и общественного питания, выплаты пособий по случаю рождения ребенка, предоставления пособий и льгот многодетным семьям, а также других видов пособий и помощи семье. (Статья 53.)
Основу личной собственности граждан СССР составляют трудовые доходы. В личной собственности могут находиться предметы обихода, личного потребления, удобства и подсобного домашнего хозяйства, жилой дом и трудовые сбережения. Личная собственность граждан и право ее наследования охраняются государством.
В пользовании граждан могут находиться участки земли, предоставляемые в установленном Законом порядке для ведения подсобного хозяйства (включая содержание скота и птицы), садоводства и огородничества, а также для индивидуального жилищного строительства. Граждане обязаны рационально использовать предоставленные им земельные участки. Государство и колхозы оказывают содействие гражданам в ведении подсобного хозяйства.
Имущество, находящееся в личной собственности или в пользовании граждан, не должно служить для извлечения нетрудовых доходов, использоваться в ущерб интересам общества. (Статья 13 )
Гражданам СССР гарантируется неприкосновенность жилища. Никто не имеет права без законного основания войти в жилище против воли проживающих в нем лиц. (Статья 55.)
Личная жизнь граждан, тайна переписки, телефонных переговоров и телеграфных сообщений охраняются Законом. (Статья 56.)
Уважение личности, охрана прав и свобод граждан - обязанность всех государственных органов, общественных организаций и должностных лиц.
Граждане СССР имеют право на судебную защиту от посягательств на честь и достоинство, жизнь и здоровье, на личную свободу и имущество. (Статья 57.)
Граждане СССР равны перед Законом независимо от происхождения, социального и имущественного положения, расовой и национальной принадлежности, пола, образования, языка, отношения к религии, рода и характера занятий, места жительства и других обстоятельств.
Равноправие граждан СССР обеспечивается во всех областях экономической, политической, социальной и культурной жизни. (Статья 34.)
Женщина и мужчина имеют в СССР равные права. Осуществление этих прав обеспечивается предоставлением женщинам равных с мужчинами возможностей в получении образования и профессиональной подготовки, в труде, вознаграждении за него и продвижении по работе, в общественно-политической и культурной деятельности, а также специальными мерами по охране труда и здоровья женщин; созданием условий, позволяющих женщинам сочетать труд с материнством; правовой защиты, материальной и моральной поддержкой материнства и детства, включая предоставление оплачиваемых отпусков и других льгот беременным женщинам и матерям, постепенное сокращение рабочего времени женщин, имеющих малолетних детей. (Статья 35.)
Источником роста общественного богатства, благосостояния народа и каждого советского человека является свободный от эксплуатации труд советских людей.
В соответствии с принципом социализма "От каждого - по способностям, каждому - по труду" государство осуществляет контроль за мерой труда и потребления. Оно определяет размер налога на доходы, подлежащие налогообложению.
Общественно полезный труд и его результаты определяют положение человека в обществе. Государство, сочетая материальные и моральные стимулы, поощряя новаторство, творческое отношение к работе, способствует превращению труда в первую жизненную потребность каждого советского человека. (Статья 14.)
В соответствии с коммунистическим идеалом "Свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех" государство ставит своей целью расширение реальных возможностей для применения гражданами своих творческих сил, способностей и дарований, для всестороннего развития личности. (Статья 20.)
В СССР действуют и развиваются государственные системы здравоохранения, социального обеспечения, торговли и общественного питания, бытового обслуживания и коммунального хозяйства.
Государство поощряет деятельность кооперативных и 'других общественных организаций во всех сферах обслуживания населения. Оно содействует развитию массовой физической культуры и спорта. (Статья 24.)
В СССР существует и совершенствуется единая система народного образования, которая обеспечивает общеобразовательную и профессиональную подготовку граждан,
Государство заботится об охране, приумножении и широком использовании духовных ценностей для нравственного и эстетического воспитания советских людей, повышения .их культурного уровня.
В СССР всемерно поощряется развитие профессионального искусства и народного художественного творчества. (Статья 27.)
Граждане СССР имеют право на труд - то есть на получение гарантированной работы с оплатой труда в соответствии с его количеством и качеством и не ниже установленного государством минимального размера, - включая право на выбор профессии, рода занятий и работы в соответствии с призванием, способностями, профессиональной подготовкой, образованием и с учетом общественных потребностей.
Это право обеспечивается социалистической системой хозяйства, неуклонным ростом производительных сил, бесплатным профессиональным обучением, повышением трудовой квалификации и обучением новым специальностям, развитием систем профессиональной ориентации и трудоустройства. (Статья 40 )
Граждане СССР имеют право на отдых.
Это право обеспечивается установлением для рабочих и служащих рабочей недели, не превышающей 41 часа, сокращенным рабочим днем для ряда профессий и производств, сокращенной продолжительностью работы в ночное время; предоставлением ежегодных оплачиваемых отпусков, дней еженедельного отдыха, а также расширением сети культурно-просветительных и оздоровительных
учреждений, развитием массового спорта, физической культуры и туризма; созданием благоприятных возможностей для отдыха по месту жительства и других условий рационального использования свободного времени.
Продолжительность рабочего времени и отдыха колхозников регулируется колхозами. (Статья 41.)
Обязанность и дело чести каждого способного к труду гражданина СССР - добросовестный труд в избранной им области общественно полезной деятельности, соблюдение трудовой дисциплины. Уклонение от общественно полезного труда несовместимо с принципами социалистического общества. (Статья 60.)
Гражданин СССР обязан оберегать интересы Советского государства, способствовать укреплению его могущества и авторитета.
Защита социалистического Отечества есть священный долг каждого гражданина СССР.
Измена Родине - тягчайшее преступление перед народом. (Статья 62.)
Вотская служба в рядах Вооруженных Сил СССР - почетная обязанность советских граждан. (Статья 63.)
Гражданин СССР обязан уважать права и законные интересы других лиц, быть непримиримым к антиобщественным поступкам, всемерно содействовать охране общественного порядка. (Статья 65.)
Граждане СССР обязаны заботиться о воспитании детей, готовить их к общественно полезному труду, растить достойными членами социалистического общества. Дети обязаны заботиться о родителях и оказывать им помощь. (Статья 66.)


Т. Чумакова |
СОВЕТСКОЕ ГОСУДАРСТВО-СЕМЬЕ I
Советское государство и Коммунистическая партия с первых лет Советской власти оказывают всестороннюю помощь семье, создавая условия для ее стабильности.
Сразу после победы Великой Октябрьской социалистической революции В. И. Ленин поставил задачу раскрепощения женщин и привлечения их к равному с мужчинами участию в общественной, производственной и культурной деятельности в число первостепенных задач Советского государства.
Власть трудящихся полностью уравняла женщину в правах с мужчиной посредством норм трудового, семейной брачного и гражданского права как в обществе, так и в семье. Уравнение в области образования и управления государством исходило из признания тех особых задач, выполняемых женщиной, которые вытекают из ее функции материнства. Равные социальные условия для женщин и мужчин в труде и семье - это то основное, что; сделало возможным равенство полов.
Коммунистическая партия и Советское правительство; впервые в истории осуществили меры, направленные на создание для женщин условий, необходимых для рационального сочетания ее профессиональной и семейной деятельности. Огромное внимание уделяется охране материнства и детства и преобразованию бытовых условий, совершенствованию сферы бытовых услуг, так как именно от этого во многом зависит выполнение женщиной ее семейных функций. Одним из ярких свидетельств сказанного является комплекс социальных мер, осуществляемых в связи с решениями XXIV, XXV и XXVI съездов КПСС.
Из года в год растет заработная плата трудящихся. Кроме того, подъем благосостояния нашего народа осуществляется также через распределение общественных фондов потребления, предназначенных для удовлетворения потребностей советских людей независимо от количества и качества их труда. Общий объем выплат, льгот я бесплатных услуг, предоставляемых населению из общественных фондов, возрастает. Общественными фондами потребления пользуется буквально каждая семья. Это
содержание детей в государственных детских учреждениях (детских яслях и садах), в которых лишь одну пятую часть общих расходов оплачивают родители, а четыре пятых, или примерно 400 рублей в год, оплачивается за счет общественных фондов. А за счет бесплатной учебы ребенка в школе, а затем в институте общая экономия семьи достигает 7 тысяч рублей, то есть равна в среднем суммарному заработку одного аз родителей за три с половиной года. Отпуск, бесплатные или льготные путевки в санаторно-курортные учреждения, бесплатная медицинская помощь и пособия по временной нетрудоспособности, выплачиваемые по самым высоким в мире нормам (до 100 процентов заработка), пенсии, которые получают более 43 миллионов советских граждан, льготы, установленные по квартирной плате, которая по западным маркам считается символической (4-5 процентов от дохода семьи), оплачивается за счет все тех же фондов.
Чтобы более наглядно представить себе роль общественных фондов потребления в бюджете семьи, обратимся к примеру. Мы познакомились с семьей Магеровых. Типичная семья. Муж и жена работают. Муж - техник на одном заводе, жена - сборщица на другом. С ними проживает мать жены. Из чего складывается реальный доход? Основная зарплата в ней в 1980 году составила 480 рублей. Из фонда материального поощрения супруги получили 380 рублей. А теперь посмотрим, сколько же средств получает эта семья из общественных фондов потребления.
Двое их детей обучаются в школе. В среднем обучение ребенка в школе обходится государству свыше 180 рублей в год. Ежегодно дети отдыхают в пионерских лагерях, полная стоимость одной путевки в которых свыше 40 рублей. А родителям она обходится по 12 рублей 50 копеек. Супруги ездили отдыхать в санаторий. Стоимость одной путевки 170 рублей. Они же уплатили за две путевки 104 рубля. Бабушка получает пенсию 580 рублей в год. Таким образом, уже этот неполный перечень средств, полученных семьей Магеровых в 1980 году, говорит о т м, что в ее бюджет за счет общественных фондов потребления поступило средств на сумму 1232 рубля. Если прибавить к ним услуги бесплатного медицинского обслуживания, дотацию государства за пользование жильем (а эта семья проживает в трехкомнатной благоустроенной квартире) и т. д., то можно определенно утверждать, что типичная советская семья из пяти человек получает ежегодно из общественных фондов потребления около 2000 рублей.
Решениями XXVI съезда КПСС предусмотрено значительное увеличение общественных фондов потребления: В 1985 году они достигнут 138 миллиардов рублей, составит примерно 2000 рублей на семью из четьи человек.
Все это положительно влияет на развитие семейного быта и в целом семьи. Огромную помощь ей оказывает служба бытовых услуг. Бытовое обслуживание в современных условиях представляет собой систему широко разветвленных предприятий, оснащенных новейшим оборудованием, имеющих в своем аппарате квалифицированные кадры.
Растет общий материальный уровень семей. Средняя месячная заработная плата рабочих и служащих по сравнению с 1975 годом увеличилась на 15 процентов. Благодаря мерам, принимаемым Коммунистической партией и Советским правительством, у нас появляется в больше и больше семей, приобретающих дорогостоящие изделия.
Значительную помощь семье оказывают государственные меры по охране материнства и детства. В этом плаз в нашей стране принято самое прогрессивное и гуманное законодательство, регулирующее вопросы охраны матери и ребенка.
Пути решения задачи охраны материнства и детства в нашей стране весьма и весьма разнообразны. К ним прежде всего относятся меры, направленные на укрепление и сохранение здоровья матери и ребенка. Для этого создана специальная служба по охране материнства детства, располагающая широкой сетью женских консультаций, родильных домов, больниц, поликлиник, санаториев. Особые дома отдыха предоставлены в распоряжение беременных женщин, в домах отдыха матери и ребенка женщины-работницы проводят свой отпуск вместе с детьми. Широкое развитие получили детские дошкольные государственные учреждения. В настоящее время 13 миллионов детей посещают 120 тысяч дошкольных учреждений (детские ясли, детские сады, ясли-сады). Кроме того, в летний период организуются сезонные дошкольные учреждения и детские площадки.
Огромную роль в укреплении советской семьи играет и выплата пособий по беременности и родам. Согласно постановлению Совета Министров СССР от 26 июля 1973 года "Об улучшении обеспечения пособиями по беременности и родам и по уходу за больным ребенком" пособие по беременности и родам с 1 декабря 1973 года выплачивается в размере полного заработка. При этом не имеет значения продолжительность трудовое стажа, членство в профсоюзе и какие-либо другие обстоятельства.
Начиная с 1974 года семьям, где совокупный доход на каждого члена семьи не превышает 50 рублей в месяц, выплачиваются денежные пособия на детей.
На пособия по беременности и родам, на предметы ухода и кормления ребенка, пособия многодетным и одиноким матерям и малообеспеченным семьям в 1980 году израсходовано 2624 миллиона рублей.
В соответствии с постановлением ЦК КПСС и Сом Министров СССР "О мерах по усилению государственной помощи семьям, имеющим детей, в одиннадцатой пятилетке введена выплата государственного единовременного пособия при рождении ребенка работающим или обучающимся с отрывом от производства матерям, оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком до достижения им возраста одного года работающим матерям, имеющим общ трудовой стаж не менее одного года, а также женщин, обучающимся с отрывом от производства. Этим же постановлением предусмотрено повышение размера гад дарственного пособия одиноким матерям до 20 рублей месяц на ребенка, с выплатой его до достижения ребенком возраста 16 пет (учащимся, не получающим стипендию, - 18 лет).
Государство оказывает помощь семье и путем постоянного улучшения жилищных условий. Ежегодно около одного миллиона человек получают ключи от новых благоустроенных квартир. А вышеназванным постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР определен ряды по расширению для семей, имеющих детей, и молодо" нам преимуществ при получении государственной жид площади, а также при индивидуальном и кооперативы жилищном строительстве.
Как видим, помощь со стороны государства семье весьма ощутима. Но это далеко не полный вклад общества улучшение благосостояния семьи. По мере развития нашего общества, его продвижения к коммунизму об этой помощи будет увеличиваться, а реальная ценное повышаться, охватывая все шире и глубже различи стороны и сферы жизни людей, оказывая тем самым благотворное влияние на дальнейшее развитие и укреплен брачно-семейных отношений. Повышение материального благополучия семей, предусмотренное решениями XXVI съезда КПСС, в свою очередь, будет способствовать дальнейшему совершенствованию общественной системы воспитания детей и ухода за ними, созданию условий для более эффективного домашнего воспитания, укрепления духовных, нравственных основ семьи.

Е. Ворожейкин
О ПРАВАХ И ОБЯЗАННОСТЯХ СУПРУГОВ
Знание супругами своих прав и обязанностей - непременное условие нормального существования и развития семьи. Оно позволяет избежать ненужных, излишних недоразумений, помогает организовать в семье бсжее четко всю жизнь, выработать ее уклад. Знание супругами прав и обязанностей служит условием обеспечения ими своих интересов, интересов другого супруга и семьи в целом. Не случайно закон обязывает органы загса разъяснить вступающим в брак "их права и обязанности как будущих супругов и родителей" (ст. 150 Кодекса о браке и семье РСФСР. Аналогичные статьи есть в кодексах и других союзных республик),
В семейных отношениях женщина и мужчина имеют равные личные и имущественные права (ст. 3 КоБС). Это важнейшее принципиальное положение советского законодательства о браке и семье.
Равенство супругов в семье опирается на общее положение советского законодательства о равноправии женщины и мужчины в политической, общественной и государственной жизни. Законодательное закрепление равноправия супругов в семье наряду с нормами соответствующего содержания - основа построения супружеских отношений на подлинно гуманных началах. В тех семьях, где данный принцип неуклонно соблюдается, создаются наилучшие условия для нормальной жизни. Такие семьи устойчивы и стабильны. И это естественно, поскольку соблюдение принципа равенства прав и обязанностей опирается на взаимное уважение, взаимопонимание супругов в решении всех семейных вопросов.
Весь комплекс прав и обязанностей супругов в семейных отношениях распадается на две группы: личные и имущественные.
К личным правам обоих супругов относятся те, которые не имеют имущественного, экономического содержания. Они тесно связаны с личностью человека и не могут быть переданы другим людям. Это, например, такие права супругов, как право на определение своей брачной фамилии, места жительства, выбор занятия и профессии, и др. Личные права - основные в советской семье, поскольку главное во всем укладе супружеских отношений - их личные взаимосвязи. Личные права занимают важное место в жизни семьи. Каждый супруг может пользоваться своими личными правами самостоятельно. Но особенность отношений в семье состоит в том, что есть еще интересы другого супруга, интересы детей, семьи в целом. Естественно, что осуществление своего лишь права только в своих личных интересах, без учета интересов другого супруга не будет способствовать укреплению к сохранению семьи. Все это непременно должно учитываться.

ВМЕСТЕ ИЛИ ПОРОЗНЬ?
Возьмем, например, право супругов на определение места жительства. Закон устанавливает, что каждый супруг свободен в выборе места жительства (ст. 19 КоВ| Это гуманное положение нашего закона, оно вытекает из общего принципа нашего законодательства о личной свободе гражданина. Но, с другой стороны, цели и задачи семьи могут быть в полной мере достигнуты при условии, если супруги проживают вместе. Законодательство и право усматривает максимум условий для того, чтобы в жизни обеспечить именно это: распределение выпускников учебных заведений по месту работы и жительства супругов, выдача подъемных пособий при переезде семьи к месту постоянной работы одного из супругов, при его переводе и др. Те же самые рекомендации должны учитываться при осуществлении супругами иных личных прав. Например, право на выбор профессии. Бесспорно, вопрос о профессии в конечном итоге должен решаться заинтересованным супругом, так как выбор ее, как и рода занятий, - дело не только интереса, но и наклонностей человека. Выбор профессии и занятий с учетом всех указанных фактор конечно, соответствует интересам другого супруга и семьи в целом. Но вот что произошло, например, в одной семье. Молодые люди только что поженились. Супруга, работающая на производстве, решила поступать в заочный институт. Причем выбрала такой институт, после окончания которого в данной местности ей не могли бы предоставить работу по специальности. У мужа Веры К. Виктора по месту их жительства уже была интересная работа, менять которую он не хотел. Как быть? После консультации со специалистами Вере порекомендовали поступить в техникум, близкий по профилю к институту, о котором она мечтала и по окончании которого работа предоставлялась вблизи того города, где они жили. И вопрос благополучно разрешился. А ведь вначале обстановка была крайне накалена: каждый обвинял другого в эгоизме, пренебрежении интересами супруга, и уже казалось, что примирительные варианты найти не удастся...

ЧЬЯ ФАМИЛИЯ ЛУЧШЕ?
В дореволюционном русском законодательстве этот вопрос решался не демократически. Женщина, вступая и брак, утрачивала свою фамилию и должна была принять фамилию мужа. Никакого другого варианта закон не предусматривал, даже если женщина, например, была хорошо известна под своей фамилией в обществе (поэтесса, художница, актриса) и изменение ее фамилии наносило ущерб ее интересам и интересам общества. В законодательстве многих буржуазных государств подобное положение сохраняется и сейчас. Обосновывают его ссылками на то, что в семье все должно быть определенно, в том числе и фамилия: разные фамилии супругов могут стать помехой в коммерческих делах семьи. Совершенно очевидно, что закон исходит здесь из свойственного буржуазному праву принципа подчиненной роли женщины.
Советское законодательство устанавливает правило о том, что при заключении брака супруги по своему желанию избирают фамилию одного из них в качестве общей фамилии либо каждый из супругов сохраняет свою добрачную фамилию (ст. 18 КоБС). В некоторых союзных республиках (например, в БССР) допускается также избрание в качестве общей фамилии, составленной из фамилий супругов. Положения советского закона обеспечивают необходимые условия для подлинно свободного решения вопроса о фамилии супругов с учетом интересов каждого из них.
Чаще всего фамилия супругов избирается по фамилии мужа. Единая фамилия в семье исключает споры об определении фамилии детей, неизбежно возникающие в будущем недоуменные вопросы у детей о том, почему у них
в семье разные фамилии, а в других семьях у всех - у палы, мамы и детей - одинаковые.
Вопрос о выборе фамилии решается супругами только при регистрации брака. Изменить запись после ее совершения нельзя. Между тем в практике работы органов загса встречаются случаи, когда супруги, избрав фамилию одного из них, через несколько дней обращаются с просьбой заменить избранную фамилию на фамилию другого супруга или оставить им их прежние фамилии. Однако сделать сразу такую поправку невозможно. Таким образом, вопрос должен быть серьезно продуман супругами еще до брака и окончательно решен при его регистрации...
Правда, граждане СССР имеют право на перемену своей фамилии с разрешения городского, областного или республиканского органа загса в соответствии с условиями и порядком, установленными Указом Президиума Верховного Совета СССР от 26 марта 1971 года "О порядке перемены гражданами СССР фамилий, имен и отчеств".
ОБЩЕЕ И ЛИЧНОЕ
Имущество в семье - ее материальная основа. Оно необходимо каждой семье. Тем не менее, несмотря на его большое значение, семейно-имущественная сторона носит подчиненный характер по отношению к личной, неимущественной, Здесь нет никакого противоречия. Ведь имущество должно обслуживать семью, помогать выполнению ее социальных функций, осуществлению тех задач, которые стоят перед членами семьи.
У советской семьи нет и не может быть специальной цели - наживать имущество. Имущество в семье всегда подчинено выполнению каких-то определенных задач, имеет свое назначение. В этом одно из принципиальных отличий семьи в социалистическом обществе от буржуазной, когда она рассматривается в качестве одной из форм приумножения капитала, частной собственности.
Когда говорится об имуществе, подразумеваются не только предметы домашней обстановки, мебель, одежда, обувь, мотоцикл или автомобиль, жилой дом, дача и т. п. К имуществу относятся также иные материальные ценности, например, заработная плата, облигации и другие ценные бумаги, премии и пособия, пай в жилищно-строительном, дачно-строительном или ином кооперативе и т. д.
Советское законодательство о браке и семье разграничивает имущество супругов на имущество, лично принадлежащее каждому из них (личная собственность супруга), и их общее имущество (общая совместная собственность супругов). Права и обязанности супругов относительно личного и общего имущества неодинаковы.
Личной собственностью каждого из супругов является имущество, принадлежавшее ему до вступления в брак, а также полученное во время брака в дар или в порядке наследования.
Если до регистрации брака имущество принадлежало мужу (жене), то и после нее остается его (ее) личной собственностью. Например, еще до регистрации брака супруг откладывал часть заработной платы на сберегательную книжку. И хотя он говорил своей будущей жене, что делает накопления для того, чтобы им легче было начинать семейную жизнь, то есть что накопления предназначались для них обоих, все же эти деньги остаются его (ее) личной собственностью.
Имущество, полученное во время брака в дар, только в том случае будет считаться личной собственностью одного из супругов, если оно предназначалось именно ему, а не им обоим вместе. Если имущество получено в дар до заключения брака, то оно будет собственностью только одного супруга. Полученным в дар является, например, имущество, подаренное родственниками, друзьями, а также вещи, преподнесенные от имени организаций, предприятий в связи с каким-либо событием. Так, личным имуществом супруга будет картина, подаренная ему в связи с защитой диплома, получением рабочего разряда, или пишущая машинка, преподнесенная ему в связи с юбилеем, хотя бы пользовались ею оба супруга. А вот свадебный или иной подарок, преподнесенный обоим супругам, будет их общей совместной собственностью.
В порядке наследования имущество переходит к гражданину по завещанию, оставленному наследователем (лицо, которое распорядилось имуществом на случай своей смерти), либо по закону. В завещании указывается, какое конкретно имущество и к каким наследникам должно перейти. Бывает ж так, что завещатель передает часть имущества одному супругу (например, мотоцикл), а часть - другому (например, женские украшения). Тогда оно поступает в личную собственность соответствующего супруга. Если завещания нет, то имущество наследуется в порядке очередности, установленной законом.
Из общего правила о том, что нажитое супругами вместе имущество является их общей собственностью, закон предусматривает исключение относительно вещей индивидуального пользования (одежда, обувь и т. п.). Такое имущество, даже если оно приобретено во время брака, признается личным имуществом того супруга, который им пользовался. Однако это не распространяется на драгоценности и другие предметы роскоши - приобретенные во время брака, они считаются общей совместной собственностью супругов.
Право распоряжаться личным имуществом принадлежит только данному супругу. Он может продать его, обменять на другие вещи, не спрашивая согласия другого супруга. Напротив, супруг, не являющийся собственником вещи, может распорядиться ею только с согласия своего супруга.
Общую совместную собственность супругов составляет имущество, нажитое ими во время брака. Однако имущество каждого из супругов также может быть признано общей совместной собственностью супругов, если будет установлено, что в течение брака произведены вложения, значительно увеличившие стоимость имущества (капитальный ремонт, достройка, переоборудование).
Относительно общего совместного имущества супруги имеют равные права владения, пользования и распоряжения, то есть все вопросы управления имуществом и определения его судьбы решаются совместно, и никто из них не имеет каких-либо преимуществ друг перед другом. Закон устанавливает очень важное правило о том, что супруги пользуются равными правами на имущество и в том случае, если один из них был занят ведением домашнего хозяйства, уходом за детьми или по другим уважительным причинам не имел самостоятельного заработка (например, в связи с длительной болезнью).
Некоторые виды имущества для удобства оформляются только на одно лицо (например, жилой дом, автомашина и др.). Но документальное оформление не влияет на правовое положение имущества - оно принадлежит обоим супругам.
Принцип равенства прав супругов на общее совместное имущество в полной мере соответствует сложившемуся
укладу отношений между супругами, обеспечивает интересы каждого из них, а также детей и семьи в целом. В то же время существование данного принципа, конечно, не означает, что во всех случаях распоряжения имуществом необходимо в тот же момент выражение мнения обоих супругов.
Отношения между супругами в советской семье строятся на основе взаимопонимания и определяются интересами семьи. Поэтому при совершении действий имущественно-правового характера одним супругом предполагается, что он выступает в интересах обоих. Лишь для совершения действий по распоряжению имуществом, представляющим для семьи особую значимость, требуется письменное согласие другого супруга (например, при продаже жилого дома).
В случае неустранимых разногласий между супругами по поводу владения, пользования и распоряжения общим совместным имуществом может быть произведен его раздел. В результате раздела прекращается право общей совместной собственности на имущество и у каждого из супругов возникает право личной собственности на соответствующую его часть. Если раздел не может быть произведен самими супругами, то по их требованию его осуществляет товарищеский или народный суд.
Порядок раздела имущества в суде определен законом. Доли имущества, причитающиеся каждому из супругов, признаются равными. Но в отдельных случаях суд может отступить от правила о равенстве, учитывая интересы детей или заслуживающие внимания интересы одного из супругов.
Доля одного из супругов может быть, в частности, увеличена, если другой супруг уклонялся от общественно полезного труда или расходовал имущество в ущерб интересам семьи.

ОБЯЗАНЫ ПОМОГАТЬ ДРУГ ДРУГУ
Вступая в брак, супруги приобретают еще одно имущественное право - материально поддерживать друг друга. Взаимное материальное содержание вытекает из самой сущности советской семьи и определяется ее принципами. Естественно, что создание семьи, предполагая ведение супругами общего хозяйства, означает и взаимное содержание ими друг друга. Но бывает, и так, что один супруг не желает материально поддерживать другого, хотя и имеет соответствующие возможности. Тогда в случаях, установленных законом, супруг может в судебной порядке потребовать предоставления ему материальной содержания. Требовать его может только нуждающийся в материальной помощи нетрудоспособный супруг (ст. 25КоБС).
Обеспечивая материальные интересы беременной женщины и женщины-матери, закон устанавливает, что нраве на получение по суду материального содержания имев! супруга в период беременности и в течение одного год( после рождения ребенка.
Право супруга на получение содержания от бывшего супруга закон сохраняет и после расторжения браки, Но это возможно, если нуждающийся в материально! помощи супруг стал нетрудоспособным до расторжения брака ЕЛИ в течение одного года после его расторжения; Если же супруги длительное время состояли в брачных отношениях, то суд вправе взыскать в пользу разведенного супруга и в том случае, когда он достиг пенсионного возраста не позднее пяти лет с момента расторжения брака.
Закон предусматривает также освобождение супруга от обязанности предоставлять средства другому супругу или бывшему супругу.
Андрей Г. вступил в брак с Людмилой В., но лишь неделю они прожили спокойно, а затем Андрей стал часто выпивать, не появлялся дома целыми днями. С работы его уволили за прогул. А однажды доставили в больницу: в нетрезвом состоянии он несколько часов провалялся на улице и сильно обморозил лицо, руки и ноги. Когда он вышел из больницы, Людмила В. отказала ему в материальном содержании. Ссылаясь на временную нетрудоспособность, Андрей Г. обратился в суд, но там на нашел поддержки. Суд поступил в точном соответствии с законом, который предоставляет суду право, принимая во внимание непродолжительность срока пребывания супруга в браке или недостойное поведение супруга, требующего выплаты ему алиментов, освободить другого супруга от обязанности по его содержанию или ограничить эту обязанность определенным сроком (ст. 27 КоБС). В случае с Андреем Г. суд и учел его недостойное поведение.
Размер средств, взыскиваемых на содержание супруга, определяется, исходя из материального и семейного положения обоих супругов, в твердой денежной сумме, выплачиваемой помесячно. При изменении материального или семейного положения одного из супругов каждый на них вправе обратиться в суд с требованием об изменении размера алиментов.

В ИНТЕРЕСАХ ДЕТЕЙ
Один из основных принципов воспитания детей в семье, закрепленный в нашем законодательстве, заключается в предоставлении отцу и матери равных прав и обязанностей в отношении своих детей. Он охватывает все стороны жизни детей в семье и означает, что все вопросы, касающиеся детей, родители решают совместно и никто из них не имеет каких-либо преимуществ друг перед другом. Этот принцип обеспечивает наилучшие условия для соблюдения интересов детей, гарантирует от проявления родительского эгоизма, служит базой объективных, разумных решений.
Но бывает и так, что родители никак не могут прийти к согласованному мнению и каждый считает, что прав только он. Вот как произошло, например, в семье, где росла Валя. Когда она достигла пятилетнего возраста, родители решили, что наступило время серьезно заняться ее обучением. Мама хотела, чтобы девочка начала заниматься в школе фигурного катания, училась музыке и ходила на занятия по иностранному языку. Она считала, что во времени все вполне совместимо: преподаватели музыки и иностранного языка живут в доме по соседству, а в школу фигуристов девочку три раза в неделю будут возить поочередно отец, мать и бабушка. Папа категорически возражал против такой нагрузки для дочери. Согласованного решения родители найти не смогли, несмотря на то, что обсуждали вопрос много и горячо. Им посоветовали обратиться в орган опеки и попечительства, что папа и сделал. И это было правильно. Закон возлагает на органы опеки и попечительства разрешение споров, возникающих между родителями по поводу воспитания детей. К удовлетворению обоих родителей орган опеки и попечительства рассмотрел вопрос весьма обстоятельно, поручив специалистам дать заключения о состоянии здоровья Вали, о ее способностях к музыке, иностранным языкам. Оказалось, что у нее совершенно отсутствует музыкальный слух, зато явно незаурядная восприимчивость к иностранным языкам; кроме того, она не так уж хорошо развита физически и занятия спортом для нее необходимы.
В законе подчеркивается, что равны не только права родителей, но и их обязанности, что оба они должны участвовать в воспитании ребенка. Уклонение от этого любого из них не может быть оправдано никакими уважительными причинами.
В тех случаях, когда родители вынуждены проживать раздельно (например, по роду работы, состоянию здоровья, в связи с расторжением брака), от их согласия зависит, при ком останутся проживать несовершеннолетние дети. При отсутствии между ними согласия спор разрешается судом исходя из интересов детей.
В случае возникновения споров по поводу детей и невозможности самостоятельного их разрешения следует обращаться за помощью в компетентные органы, где всегда могут правильно разобраться в споре и решат его объективно, беспристрастно, в интересах детей.
Родительские права не могут осуществляться в противоречии с интересами детей - таково непреложное требование закона (ст. 52 КоБС). Это обязывает родителей хорошо знать ребенка, изучать его интересы.
В законе есть такое правило: родитель, проживающий отдельно от детей, имеет право общаться с ними и обязан принимать участие в их воспитании. Иногда родители временно, в связи с конфликтами в семье, проживают отдельно. Их "взрослые" ссоры, к сожалению, во многих случаях затрагивают детей. Частенько родитель, с которым остался ребенок, стремится во что бы то ни стало воспрепятствовать другому родителю видеться с ребенком, общаться с ним. Этот родитель не хочет понять, что действует в противоречии с интересами ребенка, наносит ему громадный вред. Ведь для ребенка оба родителя одинаковы, ему нет дела до родительских разладов, он хочет быть вместе с папой и с мамой. Для подобных случаев закон устанавливает правило о том, что родитель, при котором проживают дети, не вправе препятствовать другому общаться с детьми и участвовать в их воспитании. Однако органы опеки и попечительства могут на определенный срок лишить родителя, проживающего отдельно от ребенка, права на общение с ним, если оно мешает нормальному воспитанию ребенка и оказывает на него вредное влияние.
Например, был временно лишен такого права гр-н В., у которого желание видеть ребенка возникало только в нетрезвом состоянии. А гр-н Т. за то, что во время встреч с ребенком он стремился очернить его мать. Ребенок после встреч с отцом приходил в угнетенном, подавленном состоянии, которое грозило перерасти в тяжелое психическое расстройство.
Если родители не могут прийти к соглашению о порядке участия родителя, проживающего отдельно от детей, в их воспитании, то он определяется органами опеки и попечительства с участием родителей. А в тех случаях, когда родители не подчиняются решению органа опеки и попечительства, последний вправе обратиться в суд.
Родители обязаны защищать права и интересы своих детей, в том числе и при нарушении их одним из родителей. Родители являются законными представителями своих несовершеннолетних детей и выступают в защиту
их прав и интересов во всех учреждениях, в том числе судебных, без особого полномочия (доверенности, поручения и т. п.). :
Если дети имеют свое имущество, то оно принадлежит им на праве личной собственности. Например, им (даже малолетним) может быть оставлено имущество по наследству, передано в виде подарков. Несовершеннолетние, достигшие 15-летнего возраста, могут получать стипендию, заработную плату. Детям назначаются пособие, пенсия.
В зависимости от возраста детей неодинаковы права родителей относительно принадлежащего детям имущества. За несовершеннолетних, не достигших 15 лет, все действия по управлению и распоряжению их имуществом : осуществляют родители (усыновители, опекуны). Несовершеннолетним в этом возрасте предоставляется праве самостоятельно совершать лишь мелкие бытовые сделки (покупка продуктов, сладостей). Несовершеннолетние в возрасте от 15 до 18 пет совершают имущественно-правовые действия с согласия родителей (усыновителей, попечителей). Но одновременно они вправе самостоятельно совершать мелкие бытовые сделки, а также распоряжаться своим заработком или стипендией, осуществлять свои авторские и изобретательские права.
При наличии достаточных оснований орган опеки и попечительства может по своей инициативе или по ходатайству общественных организаций либо других заинтересованных лиц ограничить или лишить несовершеннолетних в возрасте от 15 до 18 пет права самостоятельно распоряжаться своим заработком или стипендией. 1
В соответствии с законом фамилия ребенка определяется фамилией родителей (ст. 51 КоБС). При разных фамилиях родителей ребенку присваивается фамилия матери или отца по соглашению родителей, а при отсутствии его - по указанию органа опеки и попечительства. Имя ребенку дается по соглашению родителей, а отчество присваивается по имени отца. Очень важно выбрать ребенку имя, чтобы оно не противоречило его интересам. Все еще встречаются случаи, когда родители увлекаются броскими иностранными именами (Пьер, Сюзанна, Луиза). Иногда, стремясь во что бы то ни стало быть оригинальными, родители дают ребенку вычурное имя, образуемое от сокращения каких-либо слов, связанное с памятной датой
и пр. Так, одного мальчика назвали Васрод - по имени и отчеству его дедушки Василия Родионовича. Известны случаи присвоения имени, противоречащего достоинству человека. Выбор имени - дело чрезвычайно ответственное. Ведь ребенку носить его всю жизнь. Если оно окажется неудачным, это доставит ребенку много неудобств и переживаний. А ведь изменить имя (как и отчество и фамилию) можно лишь по достижении совершеннолетия, не ранее. И сами родители, дав однажды ребенку неудачное имя, не вправе поменять его.
Встречаются еще случаи, когда, погнавшись за внешней эффектностью, родители дают ребенку имя, напоминающее скорее кличку, а затем сами вынуждены именовать его обычным именем. В одной семье девочку назвали Лютик (если есть имя Роза, то почему не может быть Лютик?). Но вскоре родители почувствовали неудобства этого имени ж стали звать девочку просто Людой. Так из Люты она превратилась в Люду. А каково будет ей, когда она подрастет? Что делать с непонятным и неудобным именем? К сожалению, частенько еще родители пренебрегают советами, рекомендациями и предостережениями работников загса, а затем и сами оказываются в неловком положении, и детей своих выставляют на посмешище. Закон предоставляет родителям большие права в определении ребенку имени. Но их нужно использовать строго в его интересах.
Отец и мать, состоящие между собой в браке, записываются родителями ребенка в книге записей рождений по заявлению любого из них. Для регистрации рождения обращаются в орган загса по месту рождения ребенка либо по месту жительства родителей или одного из них.
Если ребенок родился после смерти лица, состоявшего в браке с матерью новорожденного, в записи и свидетельстве о рождении умерший может быть записан отцом ребенка при условии, что со дня его смерти до рождения ребенка прошло не более десяти месяцев.
Регистрация рождения ребенка, зачатого в браке, но родившегося после расторжения или признания брака недействительным, если со дня расторжения или признания его недействительным до дня рождения ребенка прошло не более десяти месяцев, производится в том же порядке, что и регистрация рождения ребенка, родители которого состоят в браке.
Лицо, записанное в качестве отца или матери ребенка, вправе оспорить произведенную запись в течение года с того времени, когда ему стало или должно было стать известно о произведенной записи. Если к тому времени лицо, записанное отцом или матерью, являлось несовершеннолетним, годичный срок исчисляется со времени достижения им 18 лет.
Родители обязаны содержать своих несовершеннолетних детей и нетрудоспособных совершеннолетних детей, нуждающихся в помощи. Материальное содержание детей является необходимой предпосылкой для обеспечения всех иных родительских прав и обязанностей. Родители имеют равные права и обязанности по материальному содержанию детей. А в тех случаях, когда они уклоняются от выполнения этой обязанности, алименты взыскиваются с них по суду. Материальное содержание ребенка - не милость со стороны родителя. Это его моральный долг. Несли родитель неисправно выполняет указанную обязанность, другой родитель, взыскивающий с него алименты, не должен испытывать угрызений совести: он действует в интересах ребенка и осуществляет его право получать материальное содержание.
Закон точно устанавливает размер средств, которые могут быть взысканы с родителя на содержание несовершеннолетних детей: на одного ребенка - четверть, на двоих - треть, на троих и более детей - половина заработка (дохода). При этом учитывается не только заработная плата, но и другие доходы родителя (пенсия, пособие, премии). В законе дается перечень видов доходов, с которых алименты не удерживаются. Закон перечисляет также основания для снижения размера алиментов. Так, он может быть уменьшен судом в случаях, если у родителя, обязанного платить алименты, имеются другие несовершеннолетние дети, которые при взыскании алиментов оказались бы менее обеспеченными материально, чем дети, получающие алименты; если родитель, с которого взыскиваются алименты, является инвалидом первой или второй группы; если дети работают и имеют достаточный заработок. Уменьшение размера алиментов, а также освобождение от их уплаты возможно также, если дети находятся на полном содержании государства или общественной организации.
Алименты взыскиваются по иску родителя или другого
заинтересованного лица (деда, бабушки). Они присуждаются судом на будущее время. За прошлое время алименты могут быть взысканы в пределах трехлетнего срока, если суд установит, что до обращения в суд принимались меры к получению средств на содержание, но не были получены вследствие уклонения обязанного лица от их уплаты. Если же будет установлено, что алименты не удерживались в связи с розыском должника, то их взыскание по предъявленному исполнительному листу должно производиться за весь прошлый период независимо от установленного трехлетнего срока.
Что же касается алиментов, взыскиваемых на содержание нетрудоспособных совершеннолетних детей, то их размер определяется судом в твердой денежной сумме, выплачиваемой помесячно.
Помимо уплаты алиментов на детей, родители могут быть привлечены к участию в дополнительных расходах, вызванных исключительными обстоятельствами (например, тяжелая болезнь ребенка). Размер участия в таких расходах определяется судом с учетом материального и семейного положения родителей.
Действующее законодательство о браке и семье усиливает ответственность за ненадлежащее выполнение родителями своей обязанности по материальному содержанию детей. Согласно закону (ст. 78 КоБС) дети могут быть освобождены от обязанности по содержанию родителей, если суд установит, что родители уклонялись от выполнения родительских обязанностей. За злостную неуплату алиментов установлена также уголовная ответственность.

ЗА НЕИСПОЛНЕНИЕ РОДИТЕЛЬСКОГО ДОЛГА
К матерям и отцам, не выполняющим свой долг перед детьми, может быть применена строгая мера - лишение родительских прав. И она, эта мера, действительно является высшей мерой наказания в семейном праве. Понятно, что и применение этой меры возможно при наличии серьезных нарушений родителями их обязанностей и прав. Согласно закону (ст. 59 КоБС) родители или один из них могут быть лишены родительских прав, если будет установлено, что они уклоняются от выполнения своих обязанностей по воспитанию детей или злоупотребляют своими родительскими правами, жестоко обращаются с детьми, оказывают на них вреднее влияние аморальным, антиобщественным поведением, а также если родители являются хроническими алкоголиками или наркоманами.
Устанавливая основания для лишения родительских прав, закон не предусматривает в качестве обязательного условия наличие отрицательных последствий для ребенка. И это правильно. Если ожидать их наступления, может быть слишком поздно. К тому же недобросовестнее выполнение родительских обязанностей никогда же проходят бесследно для ребенка. Даже незаметные внешне, также последствия всегда имеются.
Лишение родительских прав осуществляется только в судебном порядке. Рассматриваются дела такого рода как по заявлению государственных органов или общественных организаций, так ж по заявлению одного из родителей или опекуна (попечителя) ребенка, а также по иску прокурора.
Родители теряют все права, основанные на факте родства с ребенком, в отношении которого они были лишены родительских прав, в том числе право на получение от вето впоследствии содержания. Однако сами родители не освобождаются от обязанностей по содержанию детей, и при вынесении решения о лишении родительских прав суд одновременно разрешает вопрос о взыскании с данного родителя алиментов.
Согласно ст. 333 Гражданского кодекса РСФСР, если родитель, лишенный родительских прав, систематическим нарушением правил социалистического общежития делает для ребенка невозможным совместное с ним проживание, а меры предупреждения и общественного воздействия оказались безрезультатными, то он может быть выселен без предоставления другого жилого помещения.
Восстановление в родительских правах допустимо только по решению суда и лишь при условии, если этого требуют интересы ребенка.
Не допускается восстановление в родительских правах относительно того ребенка, который уже усыновлен.
Лишение родительских прав возможно при условии, если родитель или оба они намеренно, умышленно не выполняют свой родительский долг, свои родительские обязанности. Но иногда бывает и так, что упущения в воспитании ребенка, и порой очень серьезные, являются или следствием неумения родителей правильно организовать воспитание, либо результатом их болезненного состояния... Понятно, что в таких случаях неразумно применять к родителям такую строгую меру наказания - лишение родительских прав. Но и оставлять ребенка у них на воспитание тоже чрезвычайно опасно.
Вот, например, какая сложилась ситуация в семье Вали П. Мать ее умерла, когда девочке было около шести лет. Отец старался быть внимательным к Вале, заботился о ней, но был крайне неаккуратен в быту. В квартире всегда было грязно, не убрано. Девочку элементарной опрятности он также не обучал. Продукты лежали подолгу, часто портились. Несколько раз у девочки были серьезные отравления. С отцом Вали П. беседовали. Он соглашался с претензиями к нему, обещал все поправить, некоторое время действительно кое-что делал, но затем все входило в прежнее русло. Наконец девочка попала в больницу с очень серьезным отравлением.
Дальнейшее пребывание ее у отца было опасным, поэтому органы опеки и попечительства обратились в народный суд, который в соответствии с законом (ст. 64 КоБС} вынес решение об отобрании Вали П. от отца без лишения его родительских прав и передаче ее на попечение органов опеки и попечительства.
При отпадении причин, послуживших основанием к отобранию ребенка, суд по иску родителей или прокурора, исходя из интересов ребенка, может вынести решение о возвращении его родителям. Отобрание ребенка от родителей без лишения родительских прав - важное правовое средство обеспечения интересов детей. Эта мера нередко способствует тому, что родители резко меняют свое отношение к ребенку, предупреждает лишение родительских прав. В случае с Валей П. примерно так ж получилось. Отец Вали понял, что дало может кончиться очень плохо. Он проявил максимум старания и добился устранения тех существенных недостатков в организации быта, которые повлекли отобрание у него девочки. Правда, на это понадобилось немало времени. Но в конечном итоге все закончилось благополучно, и девочка была ему возвращена.

БАБУШКА, ДЕДУШКА И ДРУГИЕ ЧЛЕНЫ СЕМЬИ
Членами семьи, между которыми также возникают семейно-правовые отношения, могут быть братья и сестры, дедушка, бабушка и внуки и др. Закон возлагает на родителей обязанности по воспитанию своих детей. Но, учитывая, что обычно большое место в жизни детей занимают бабушки и дедушки, закон закрепляет за ними право на общение со своими несовершеннолетними внуками. Однако иногда родители ограничивают общение между бабушкой (дедушкой) и внуками либо совершенно не допускают его. Такие действия, помимо того, что они существенно затрагивают интересы бабушки (дедушки), могут отразиться, и весьма пагубно, на воспитании детей. Поэтому закон (ст. 57 КоБС) предусматривает, что в случае запрета родителей деду и бабушке общаться с внуками органы опеки и попечительства могут обязать родителей предоставлять дедушке и бабушке свидания с внуками в порядке, установленном этими органами, если такие свидания не мешают нормальному воспитанию ребенка и не оказывают на него вредного влияния.
Упомянутые в законе члены семьи обладают взаимными правами и обязанностями по материальному содержанию. Общими условиями возникновения такого права являются: нетрудоспособность и нуждаемость лица, требующего выплаты алиментов; наличие у лица, обязанного выплачивать алименты, достаточных средств; отсутствие лиц, в первую очередь обязанных уплачивать алименты (например, родителей, супругов и пр.).
Обязанности по материальному содержанию связывают не только лиц, состоящих в родственных отношениях. Так, лица, взявшие к себе детей на постоянное воспитание и содержание, отказаться от этого в дальнейшем не могут: они обязаны содержать несовершеннолетних, а также нетрудоспособных совершеннолетних, нуждающихся в помощи воспитанников, если последние не имеют родителей или не могут получать от них содержания (ст. 85 КоБС). В свою очередь, лица, находившиеся на постоянном воспитании и содержании, обязаны доставлять содержание лицам, фактически их воспитавшим, если последние являются нетрудоспособными, нуждаются в помощи и не могут получить содержание от своих детей или супругов (ст. 86 КоБС),
Иногда брак заключается между гражданами, из которых один или оба уже имеют ребенка. В этом случае супруг по отношению к ребенку другого супруга будет отчимом или мачехой, а ребенок соответственно именуется пасынком или падчерицей. Отчим (мачеха) и пасынок (падчерица) имеют права и обязанности по взаимному материальному содержанию.
Отчим и мачеха обязаны содержать своих несовершеннолетних пасынков и падчериц, если последние находились у них на воспитании или содержании и не имеют родителей либо не могут получать от них достаточных средств на свое содержание (ст. 80 КоБС), В свою очередь, пасынки и падчерицы обязаны содержать своих нетрудоспособных нуждающихся в помощи отчима и мачеху, если последние воспитывали или содержали их (ст. 81 КоБС). При этом суд вправе освободить пасынков и падчериц от обязанности содержать отчима или мачеху, если последние воспитывали или содержали их менее пяти лет, а также если они не выполняли надлежащим образом своих обязанностей по воспитанию пасынков и падчериц.
Размер средств на содержание в каждом отдельном случае устанавливается самими этими лицами по договоренности либо - в случае спора - судом в зависимости от материального и семейного положения лица, с которого взыскиваются алименты, и лица, получающего их, в твердой денежной сумме, выплачиваемой помесячно. При изменении материального или семейного положения указанных лиц суд вправе по иску любого из них изменить установленный размер алиментов.

ЛЬГОТЫ МОЛОДОЖЕНАМ
В 1981 году принято постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР "О мерах по усилению государственной помощи семьям, имеющим детей".
ЦК КПСС, Президиум Верховного Совета СССР, Совет Министров СССР и ВЦСПС вслед за этим приняли решения о сроках и порядке обеспечения семей с детьми различными пособиями.
Какие пособия получит мать при рождении ребенка? При рождении первого ребенка и работающая и учащаяся с отрывом от производства мать получает пособие в размере 50 рублей, при рождении второго и третьего - по 100 рублей на каждого. При рождении четвертого и последующих детей женщина, как и прежде, получает пособие по многодетности.
Матери предоставляется частично оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком (в районах Дальнего Востока, Сибири и северных районах страны - 50 рублей в месяц, в остальных районах - 35 рублей) до исполнения ему одного года и отпуск без сохранения зарплаты до достижения ребенком полутора лет.
С 1 ноября 1981 года это положение действует в районах Дальнего Востока и Сибири, в северных районах страны (Карельская и Коми АССР, Архангельская и Мурманская области), а также в Вологодской, Новгородской и Псковской областях, а с 1 ноября 1982 года оно вступило в силу в остальных районах РСФСР, на Украине, в Белоруссии, Молдавии и республиках Прибалтики. В районах Казахстана, Средней Азии и Закавказья эти льготы будут предоставляться женщинам о 1 ноября 1983 года.
Для получения единовременного пособия при рождении ребенка и пособия до исполнения ребенку одного года женщина должна иметь стаж не менее одного года. Обучающимся с отрывом от производства пособие выдается независимо от трудового стажа.
Куда надо обращаться за назначением пособия? Пособия при рождении ребенка и по уходу за ним до достижения одного года выплачиваются по месту работы или учебы женщин из средств социального страхования.
Пособие назначает комиссия ФЗМК по социальному страхованию на предприятии, в учреждении или в учебном заведении.
Женщинам - членам колхоза (кроме механизаторов, специалистов и председателей), а также работающим в колхозе по трудовому договору пособия выдают с возмещением им расходов на эти цели за счет средств централизованного союзного фонда социального обеспечения колхозников в порядке, определяемом Министерством финансов СССР.
Расходы на единовременные пособия при рождении ребенка, выдаваемые этим женщинам, покрываются за счет средств централизованного союзного фонда социального страхования колхозников.
Женщинам из числа механизаторов, специалистов и
председателей колхозов оба названных пособия выдаются за счет средств государственного социального страхования.
О дополнительных отпусках для женщин, имеющих детей
Начиная с 1981 года матерям, имеющим двух и более детей до 12-летнего возраста, предоставлено преимущественное право на отпуск: летнее или другое для них удобное время. Помимо этого, они могут получить дополнительный оплачиваемый трехдневный отпуск (общая продолжительность отпуска не должна превышать 28 календарных дней). Матери могут воспользоваться правом и на дополнительный О1пуок без сохранения заработной плати продолжительностью до .двух недель. Он предоставляется по согласованию с администрацией в период, когда позволяют производственные условия.
Что за беспроцентная ссуда, которую может получить молодая семья?
Новые льготы молодым семьям предусматривают и выплату ссуд, на которые не начисляются проценты. Эту ссуду может просить молодая семья сразу после рождения первого ребенка. Возраст супругов не должен превышать 30 лет. Ссуда выдается в размере до 1500 рублей и на срок до восьми лет.
Молодые супруги могут .использовать эти средства на улучшение жилищных условий жизни обзаведение домашним хозяйством.
Ссуда выдается по месту работы одного из супругов. При этом учитывается стаж работы на данном предприятии или в коллективе - он должен быть не менее двух лет - и то, как человек работает.
Погашение долга производится ежемесячно равными долями в течение восьми лет, но если вслед за первенцем в молодой семье появится второй ребенок, что в погашение долга засчитывается 200 рублей. При рождении третьего - еще 300 рублей.
С 1 апреля 1982 года ссуду получают те, кто работает в районах Дальнего Востока, Сибири, Карельской АССР, Коми АССР, Архангельской, Мурманской, Вологодской, Новгородской и Псковской областях.
С 1 апреля 1983 года выплата ссуд началась в остальных районах РСФСР, на Украине, в Белоруссии, Молдавии и республиках Прибалтики. А с 1 апреля 1984 года льготы распространятся на остальную территорию страны.

ДОБРОГО ПУТИ!
Всегда считалось раньше, что счастье в семье человек должен строить для себя сам. А сегодняшний день продиктовал необычную и пока еще не очень привычную форму общественной деятельности: организацию семейных служб. Есть такая "Служба семьи" и в Днепропетровске. Каковы ее главные задачи? И можно ли вообще запланировать счастье?
Оказывается, не только можно, а просто необходимо, по крайней мере, пытаться это делать. Ведь что такое семья? Микроколлектив, общество в миниатюре. И надо помочь такому коллективу правильно и свободно развиваться.
На Днепропетровском машиностроительном заводе работает много молодежи. Естественно, и свадеб много. Бывает: родился ребенок, и молодые родители вынуждены отказываться от многих общественных дел, которыми раньше охотно занимались. Им и в кино-то сходить некогда! Но вот на заводе организовали свою "Службу семьи". В многотиражной газете стали появляться объявления: "Вам нужно заказать няню? Сообщите, на сколько времени - на день, на сколько часов".
Комитет комсомола завода проанализировал, сколько молодых семей не обеспечены квартирами. Выяснилось: необходимо три дома на тысячу квартир. И тогда комсомольцы организовали шефство над строительством общежитии. Проводили там субботники, выделяли людей для работы на стройке. И скоро уже первые молодожены получили ключи от отдельной однокомнатной квартиры со всеми удобствами.
Что ж, "Служба семьи" на предприятии - дело доброе. А что делать тем, кто работает в маленьких организациях или учреждениях? И о них подумали в Днепропетровске. Решением исполкома горсовета на общественных началах созданы советы по вопросам семьи и брака, куда вошли ответственные руководители служб и ведомств, специалисты различного профиля, представители партийных, комсомольских и общественных организаций. Четко определены функции совета. Секции этого совета и проводят всю практическую работу.
Сначала было изучено, за что же в первую очередь браться членам совета. Раздали анкету тем, кто решил стать мужем и женой, и попросили их ответить на ряд вопросов. И поняли: к семейной жизни молодежь надо готовить. Необходима широкая пропаганда престижности брака, семьи, материнства. В городе сейчас работают восемь народных университетов охраны материнства и детства. Открыт межвузовский народный университет по проблемам семьи и брака во Дворце культуры студентов имени Ю. Гагарина. В нем занимаются около 400 студентов различных вузов.
В семейно-брачную консультацию города приходят не только тогда, когда наступила кризисная ситуация и супруги собрались разводиться, а и просто посоветоваться. Изменил, скажем, муж. Как быть? Сохранить семью, в которой растут дети, или нет? У дочери ревнивый муж - жалуются родители. Помогите. Или - сын живет в семье невестки, и к нему плохо относятся ее родные. А иногда просто нужно "излить душу" перед умным и чутким человеком. Кстати, очень помогает в минуты душевного напряжения скорая психологическая помощь по телефону.
Охотно посещаются школы отцовства при... женских консультациях. Ребенок еще не родился, а будущего отца уже приглашают на беседу. Каким должен быть мужчина в семье? Осознает ли он свой долг и свою значимость? Знает ли, как встретить жену из роддома, подготовить себя к этому событию.
Чтобы держать в руках нити такого большого дела, нужно не только обладать глубокими и незаурядными познаниями, быть горячими энтузиастами, но и посвящать этой работе все время. И таких людей в Днепропетровске немало. Именно благодаря их кропотливой, тактичной и ненавязчивой помощи супругам за последние два года количество разводов в Днепропетровске снизилось на 12 процентов.
Многие начинания в деятельности "Службы семьи" без
комсомольских организаций осуществить просто бы не удалось. Ведь подавляющая часть семей и образуется именно в комсомольском возрасте. Если бы молодежь не участвовала в этой работе, получился бы психологический разрыв: старшие учат молодых, а молодые, как известно, не всегда охотно принимают эти поучения. Здесь же они сами этим делом загорелись, потому что видят конкретные результаты.


далее: Н. ЕФРЕМБНКО >>

В.Зацепин, В.Цимбалюк. Мы и наша семья
   Н. ЕФРЕМБНКО
   А. НЕВСКИЙ
   БУДУЩЕЕ НАЦИИ - В РУКАХ МАТЕРЕЙ
   АВТОРИТЕТ ЗНАНИЯ - АВТОРИТЕТ ПОМОЩИ
   СОДЕРЖАНИЕ ЖИЛИЩА


На главную
Комментарии
Войти
Регистрация